Ruang Kita

EKOSISTEM PARIWISATA: LOKOMOTIF PENGENTASAN KEMISKINAN Oleh SiS Antarkita 🚂🌴 Pariwisata bukan sekadar kegiatan rekreasi atau perjalanan. Pariwisata adalah industri strategis yang mampu menggerakkan ekonomi secara cepat, luas, dan merata. Karena itu, banyak negara menjadikan pariwisata sebagai lokomotif pembangunan ekonomi sekaligus jalan percepatan pengentasan kemiskinan. Pariwisata memiliki kekuatan unik: Ia tidak hanya menghasilkan pendapatan, tetapi juga menciptakan ekosistem ekonomi yang melibatkan masyarakat dari berbagai lapisan. Ketika pariwisata tumbuh, usaha kecil tumbuh. Ketika wisatawan datang, transaksi meningkat. Ketika transaksi meningkat, kesejahteraan masyarakat ikut naik. 🌏 Pariwisata: Industri yang Menghidupkan Ekonomi Daerah Banyak daerah di dunia membuktikan bahwa pariwisata mampu menjadi penggerak utama ekonomi lokal. Salah satu contoh paling nyata di Indonesia adalah Bali, yang berkembang menjadi pusat ekonomi berbasis pariwisata dan mampu menghidupi jutaan masyarakat melalui berbagai usaha. Di balik satu kunjungan wisata, sebenarnya terjadi perputaran ekonomi yang luas, seperti: Transportasi (bus, travel, ojek, rental kendaraan) Penginapan (hotel, homestay, guest house) Kuliner dan restoran UMKM kerajinan dan oleh-oleh Pemandu wisata Fotografer dan konten kreator Event organizer dan hiburan Jasa kebersihan dan keamanan Artinya: Satu wisatawan → banyak transaksi → banyak pekerjaan → ekonomi bergerak. 🚂 Pariwisata sebagai Lokomotif Penggerak Ekonomi Disebut lokomotif karena pariwisata mampu menarik gerbong-gerbong ekonomi lainnya. Ia menjadi sektor yang mendorong pertumbuhan sektor lain secara bersamaan. Ketika pariwisata berkembang, maka sektor berikut ikut tumbuh: Perdagangan Transportasi Perhotelan Kuliner Industri kreatif Pertanian dan perikanan Jasa dan UMKM Semua sektor tersebut membentuk mata rantai bisnis yang saling terhubung dalam satu ekosistem ekonomi. 📈 Mengapa Pariwisata Efektif untuk Pengentasan Kemiskinan Pariwisata menjadi sektor yang sangat efektif dalam mengurangi kemiskinan karena memiliki beberapa keunggulan: 1. Cepat Menciptakan Lapangan Kerja Pariwisata mampu menyerap tenaga kerja dalam waktu relatif singkat. 2. Modal Usaha Fleksibel Usaha pariwisata bisa dimulai dari skala kecil. Contoh: Warung makan Homestay Parkir kendaraan Jasa pemandu wisata Penjualan souvenir 3. Berbasis Potensi Lokal Tidak membutuhkan sumber daya besar, cukup memanfaatkan: Alam Budaya Tradisi Kearifan lokal 4. Pendapatan Menyebar ke Banyak Orang Ekonomi tidak hanya dinikmati oleh perusahaan besar, tetapi juga masyarakat kecil. Karena itu, pariwisata sering disebut: Industri rakyat yang paling cepat menggerakkan ekonomi lokal. 🌱 Ekosistem Pariwisata: Dari Destinasi Menjadi Kesejahteraan Ekosistem pariwisata adalah sistem yang menghubungkan berbagai pelaku usaha dalam satu jaringan ekonomi. Ekosistem ini terdiri dari beberapa komponen utama: 1️⃣ Daya Tarik Wisata (Attraction) Inilah pusat kegiatan ekonomi. Contoh: Wisata alam Wisata religi Wisata budaya Wisata kuliner Wisata edukasi 2️⃣ Akses dan Infrastruktur (Accessibility) Tanpa akses yang baik, wisata sulit berkembang. Contoh: Jalan Transportasi Listrik Air bersih Internet 3️⃣ Amenitas (Fasilitas Pendukung) Fasilitas yang membuat wisatawan nyaman. Contoh: Penginapan Restoran Toilet umum Tempat parkir Pusat informasi wisata 4️⃣ Aktivitas Ekonomi (Business Activity) Semua usaha yang muncul di sekitar wisata. Contoh: UMKM Jasa transportasi Penyewaan alat Pemandu wisata Event wisata 5️⃣ Kelembagaan dan Komunitas (Institution) Organisasi yang mengelola dan mengembangkan wisata. Contoh: Kelompok sadar wisata Koperasi Komunitas UMKM Pemerintah daerah Jika kelima unsur ini berjalan bersama, maka terbentuklah ekosistem pariwisata yang kuat dan berkelanjutan. 🏞️ Dampak Nyata Ekosistem Pariwisata di Tingkat Desa Ketika satu desa menjadi destinasi wisata, maka perubahan ekonomi biasanya terjadi sangat cepat. Beberapa usaha baru akan muncul, seperti: Warung makan Homestay Parkir kendaraan Penyewaan peralatan Penjualan souvenir Jasa transportasi Pemandu wisata Dampaknya: Pengangguran menurun Pendapatan masyarakat meningkat Usaha kecil berkembang Ekonomi desa hidup Kemiskinan berkurang ⚙️ Strategi Membangun Ekosistem Pariwisata Rakyat Berikut langkah strategis yang realistis dan bisa diterapkan di banyak daerah: 1. Identifikasi Potensi Wisata Lokal Cari keunikan yang tidak dimiliki daerah lain. 2. Bangun Daya Tarik Wisata Buat pengalaman yang menarik bagi pengunjung. 3. Libatkan Masyarakat Lokal Karena pariwisata adalah industri rakyat. 4. Kembangkan UMKM Sebagai tulang punggung ekonomi wisata. 5. Gunakan Teknologi Digital Untuk promosi dan pemasaran. 6. Bangun Kemitraan dengan Swasta Untuk investasi dan pengembangan usaha. 7. Ciptakan Event Wisata Rutin Agar kunjungan wisata stabil sepanjang tahun. 🔥 Prinsip Utama Pariwisata bukan hanya soal tempat wisata. Pariwisata adalah soal ekosistem ekonomi. Tanpa ekosistem, wisata hanya ramai sesaat. Dengan ekosistem, wisata menjadi sumber kesejahteraan jangka panjang. ✊ Penutup Inspiratif Ekosistem pariwisata adalah mesin ekonomi rakyat yang mampu bekerja cepat dan merata. Ia membuka peluang usaha, menciptakan lapangan kerja, dan menghidupkan ekonomi desa maupun kota. Pariwisata bergerak, ekonomi bangkit. Ekonomi bangkit, kemiskinan menyusut.

Hanya pada Alloh SWT Oleh SiS Antarkita Berjuang dalam segala kondisi adalah sunnatullah dalam kehidupan manusia. Tidak ada kehidupan tanpa ujian, tidak ada perjuangan tanpa rintangan, dan tidak ada kesuksesan tanpa proses panjang yang melelahkan. Kadang kita berada dalam kondisi serba cukup. Kadang kita berada dalam kondisi serba terbatas. Kadang usaha berjalan lancar. Kadang usaha terasa buntu dan penuh ketidakpastian. Namun di balik semua itu, ada pelajaran besar yang sedang Alloh SWT tanamkan dalam jiwa kita: agar kita sadar bahwa perjuangan bukan bersandar pada kondisi, tetapi bersandar pada Alloh SWT. Banyak orang menunggu kondisi ideal untuk memulai perjuangan. Menunggu modal cukup. Menunggu relasi lengkap. Menunggu waktu yang tepat. Padahal dalam kenyataannya, kondisi ideal itu seringkali tidak pernah datang. Justru orang-orang yang berhasil adalah mereka yang tetap bergerak dalam keterbatasan, tetap melangkah dalam ketidakpastian, dan tetap berjuang dalam kesederhanaan. Karena mereka tidak bersandar pada kondisi, tetapi bersandar pada Alloh SWT. Untuk Alloh, karena Alloh, dan oleh Alloh SWT. Untuk Alloh, artinya perjuangan kita memiliki tujuan yang mulia. Bukan sekadar mencari keuntungan dunia, tetapi juga mencari keberkahan hidup. Karena Alloh, artinya kita berjuang dengan niat yang lurus dan hati yang ikhlas. Tidak mudah putus asa ketika gagal, tidak mudah sombong ketika berhasil. Oleh Alloh, artinya kita sadar bahwa semua hasil bukan semata karena kepintaran kita, bukan karena kekuatan kita, bukan karena strategi kita, tetapi karena pertolongan Alloh SWT semata. Seringkali manusia merasa hebat ketika berhasil. Merasa dirinya paling pintar. Merasa dirinya paling kuat. Merasa dirinya paling berpengaruh. Padahal jika Alloh SWT mencabut sedikit saja rahmat-Nya, maka semua yang kita miliki bisa hilang seketika. Usaha bisa bangkrut. Jabatan bisa hilang. Relasi bisa menjauh. Kesehatan bisa menurun. Tetapi selama kita masih memiliki pertolongan Alloh SWT, selalu ada harapan untuk bangkit kembali. Berjuang dalam segala kondisi juga berarti siap menghadapi dua kemungkinan: keberhasilan atau kegagalan. Ketika berhasil, kita bersyukur. Ketika gagal, kita bersabar. Karena dalam pandangan iman, keberhasilan adalah ujian syukur, dan kegagalan adalah ujian kesabaran. Keduanya adalah jalan menuju kedewasaan spiritual. Inilah makna perjuangan yang sejati: bukan tentang seberapa besar hasil yang kita capai, tetapi tentang seberapa kuat keyakinan kita kepada Alloh SWT. Di tengah kondisi bangsa yang penuh tantangan, di tengah ekonomi yang tidak menentu, di tengah persaingan yang semakin ketat, kita membutuhkan satu pegangan yang tidak pernah berubah: bersandar hanya kepada Alloh SWT., Karena Alloh SWT adalah sumber kekuatan. Alloh SWT adalah sumber harapan. Alloh SWT adalah penentu hasil akhir kehidupan manusia. Maka tanamkan dalam hati prinsip perjuangan ini: Berjuang dalam segala kondisi. Berikhtiar dengan segala kemampuan. Berserah diri kepada Alloh SWT dengan penuh keyakinan. Jangan takut memulai dari kecil. Jangan malu berjalan pelan. Jangan berhenti hanya karena gagal. Teruslah melangkah. Teruslah berusaha. Teruslah berdoa. Karena selama perjuangan kita: Untuk Alloh, Karena Alloh, dan Oleh Alloh SWT, maka setiap tetes keringat akan bernilai ibadah, setiap kesulitan akan menjadi penghapus dosa, dan setiap langkah akan mendekatkan kita pada rahmat dan pertolongan-Nya.

Tantangan Muhammadiyah Abad ke Dua Oleh: SiS Antarkita Memasuki abad kedua, Persyarikatan Muhammadiyah berdiri di atas fondasi sejarah yang sangat kuat. Selama lebih dari satu abad, Muhammadiyah telah menunjukkan bahwa dakwah tidak hanya berupa ceramah, tetapi juga kerja nyata. Pendidikan, kesehatan, dan pelayanan sosial telah menjadi identitas gerakan ini. Sejak didirikan oleh Ahmad Dahlan pada tahun 1912, Muhammadiyah membawa semangat tajdid—pembaruan. Pembaruan dalam cara berpikir, pembaruan dalam cara beragama, dan pembaruan dalam cara melayani masyarakat. Semangat inilah yang menjadikan Muhammadiyah mampu bertahan dan berkembang melintasi zaman. Satu abad pertama adalah abad membangun fondasi peradaban. Masjid dan mushola berdiri di banyak kampung. Sekolah dan perguruan tinggi berkembang di berbagai daerah. Rumah sakit dan klinik hadir melayani masyarakat. Hari ini kita begitu mudah menemukan masjid dan mushola di tiap desa bahkan hingga tingkat RW. Hari ini kita begitu mudah menemukan sekolah di tiap desa. Hari ini kita begitu mudah menemukan fasilitas kesehatan di tiap kecamatan. Semua itu adalah bukti nyata keberhasilan gerakan Muhammadiyah dalam membangun amal usaha yang bermanfaat bagi umat dan bangsa. Namun sejarah juga mengajarkan bahwa setiap zaman menghadirkan tantangan baru. Jika pada abad pertama tantangan utama adalah kebodohan, keterbelakangan, dan keterbatasan layanan sosial, maka pada abad kedua tantangan terbesar adalah kemandirian ekonomi, ketahanan keluarga, dan relevansi gerakan terhadap kehidupan sehari-hari masyarakat. Hari ini masyarakat menghadapi tekanan ekonomi yang semakin berat. Lapangan kerja tidak selalu tersedia. Usaha kecil menghadapi persaingan yang ketat. Biaya hidup meningkat, sementara penghasilan tidak selalu bertambah. Akibatnya, banyak keluarga bekerja keras tetapi tetap merasa tidak aman secara ekonomi. Banyak anak muda memiliki pendidikan, tetapi kesulitan mendapatkan pekerjaan yang layak. Banyak pelaku usaha memiliki semangat, tetapi kesulitan meningkatkan omset penjualan. Inilah realitas sosial yang harus dihadapi Muhammadiyah pada abad kedua. Dalam berbagai pandangan pemikir Muhammadiyah, termasuk Prof. Abdul Munir Mulkhan, ditegaskan bahwa Muhammadiyah harus bekerja untuk kemanusiaan. Dakwah tidak boleh berhenti pada simbol dan wacana, tetapi harus menghadirkan solusi nyata bagi kehidupan masyarakat. Beliau juga menekankan pentingnya dakwah kultural—yakni dakwah yang dekat dengan realitas sosial, memahami kebutuhan masyarakat, dan mampu menjawab persoalan zaman. Artinya, gerakan dakwah harus semakin membumi. Tidak hanya kuat di mimbar, tetapi juga hadir di pasar. Tidak hanya aktif di ruang rapat, tetapi juga terasa di rumah-rumah rakyat. Muhammadiyah sebenarnya memiliki potensi yang sangat besar untuk menjawab tantangan ini. Jaringan organisasi tersebar dari pusat hingga ranting. Kader memiliki kompetensi di berbagai bidang. Amal usaha telah menjadi kekuatan sosial yang diakui masyarakat. Kepercayaan publik terhadap Muhammadiyah sangat tinggi. Potensi besar ini adalah modal sosial yang luar biasa. Namun potensi tidak otomatis menjadi kekuatan. Potensi baru menjadi kekuatan ketika digerakkan. Potensi baru menjadi manfaat ketika diwujudkan. Di sinilah tantangan Muhammadiyah abad kedua menjadi sangat jelas: bagaimana mengubah kekuatan sosial menjadi kekuatan ekonomi dan pemberdayaan masyarakat. Abad kedua menuntut Muhammadiyah untuk melahirkan lebih banyak: Saudagar dan wirausaha yang mandiri Program pemberdayaan ekonomi yang berkelanjutan Lapangan kerja bagi generasi muda Sistem wakaf yang produktif Gerakan sosial yang langsung menyentuh kehidupan rakyat Karena masyarakat hari ini tidak hanya membutuhkan layanan sosial, tetapi juga peluang hidup yang lebih baik. Tantangan berikutnya adalah menjaga relevansi gerakan. Organisasi yang besar harus tetap dekat dengan masyarakat. Struktur yang kuat harus tetap responsif terhadap kebutuhan rakyat. Program yang banyak harus tetap berdampak nyata. Jika tidak, ada risiko munculnya jarak antara organisasi dan masyarakat—jarak antara visi besar dan kebutuhan sehari-hari rakyat. Padahal sejak awal, Muhammadiyah didirikan untuk menjawab kebutuhan masyarakat. Gerakan ini lahir dari kegelisahan sosial, bukan dari kenyamanan organisasi. Memasuki abad kedua, Muhammadiyah tidak hanya dituntut untuk menjaga warisan masa lalu, tetapi juga untuk menciptakan masa depan. Bukan hanya mempertahankan keberhasilan, tetapi juga menghadirkan inovasi. Tantangan Muhammadiyah abad kedua adalah tantangan transformasi: dari amal sosial menuju pemberdayaan ekonomi, dari pelayanan menuju kemandirian, dari organisasi besar menuju gerakan yang semakin membumi. Karena pada akhirnya, ukuran keberhasilan sebuah gerakan bukan hanya pada jumlah gedung yang berdiri, tetapi pada jumlah keluarga yang bisa hidup layak. Bukan hanya pada banyaknya program, tetapi pada banyaknya masalah yang bisa diselesaikan. Sejarah telah membuktikan bahwa Muhammadiyah selalu mampu beradaptasi dengan perubahan zaman. Dari masa kolonial hingga era digital, Muhammadiyah tetap menjadi kekuatan sosial yang relevan. Kini, tantangan abad kedua menunggu jawaban baru. Jawaban yang lahir dari keberanian berpikir. Jawaban yang lahir dari kesadaran kolektif. Jawaban yang lahir dari inisiatif untuk bertindak. Karena masa depan Muhammadiyah tidak hanya ditentukan oleh struktur organisasi, tetapi oleh keberanian warganya untuk menghadirkan manfaat bagi masyarakat. Inilah tantangan Muhammadiyah abad ke dua.

Dari Baturraden, Banyumas untuk Umat: Meneguhkan Takwa di Tengah Tantangan Global Banyumas || AntarKita.com – Dari lereng sejuk Gunung Slamet, tepatnya di kawasan Baturraden, gema takbir Idulfitri mengalun lembut, berpadu dengan rintik gerimis yang menyentuh pagi, Jumat (20/3/2026). Di Aula Balai Desa Rempoah, ratusan jamaah berkumpul dalam satu saf spiritual, menunaikan Salat Idulfitri 1 Syawal 1447 Hijriah yang diselenggarakan oleh Pimpinan Cabang Muhammadiyah Baturraden.   Meski semula direncanakan berlangsung di ruang terbuka Lapangan Akrab, hujan yang turun memaksa pelaksanaan dipindahkan ke dalam ruangan. Namun, cuaca tak mampu meredam semangat. Justru, di tengah keterbatasan itu, tampak keteguhan jamaah dalam merawat nilai-nilai kebersamaan dan keberislaman yang berkemajuan. Bagi Muhammadiyah Cabang Baturraden, ini bukan sekadar agenda tahunan. Untuk ketiga kalinya digelar di lokasi tersebut, Salat Id menjadi bagian dari denyut dakwah akar rumput untuk menguatkan eksistensi gerakan sekaligus meneguhkan peran sosial-keagamaan di tengah masyarakat. Dipimpin oleh Yahya An Nuhair Al-Hafidz, salat berlangsung khusyuk, menghadirkan keheningan yang sarat makna. Khutbah Idulfitri disampaikan oleh Assoc. Prof. Dr. Faozan Amar, S.Ag., M.M., Wakil Ketua Majelis Pembinaan Kesejahteraan Sosial (MPKS) PP Muhammadiyah yang mengangkat tema “Idul Fitri dan Taqwa: Mewujudkan Islam Berkemajuan di Tengah Gejolak Global.” Dalam pesannya, ia menegaskan bahwa ketakwaan pasca-Ramadan tidak boleh berhenti sebagai ritual personal. “Spirit ketakwaan tidak boleh berhenti di atas sajadah; ia harus bertransformasi menjadi energi penggerak untuk menjawab tantangan zaman. Dakwah Muhammadiyah harus hadir melalui penguatan pilar pendidikan, kesehatan, dan pelayanan sosial,” tegas dosen FEB UHAMKA Jakarta tersebut. Ia juga mengingatkan pesan Al-Qur’an tentang perubahan nasib suatu kaum yang bergantung pada ikhtiar mereka sendiri, sebagaimana terkandung dalam QS Ar-Ra’d ayat 11. Seruan itu diperluas menjadi ajakan untuk membangun kemandirian umat sekaligus merawat solidaritas kemanusiaan global, termasuk dengan mendoakan kemerdekaan Palestina. “Perubahan tidak akan datang tanpa kesungguhan usaha. Karena itu, mari kita rawat ketakwaan dengan kerja nyata, sekaligus meneguhkan solidaritas kemanusiaan dengan mendoakan kemerdekaan Palestina,” ungkap Mantan Ketua PC IMM Banyumas. Di sisi lain, Sekretaris PCM Baturraden, Nur Khasbi, S.H.I., M.M, menyampaikan permohonan maaf atas perubahan lokasi akibat cuaca, seraya menegaskan komitmen persyarikatan dalam menghadirkan dakwah yang menggembirakan dan mencerahkan. “Kami memohon maaf atas perubahan lokasi karena faktor cuaca. Terima kasih atas kehadiran jamaah yang tetap memadati lokasi dengan penuh kekhidmatan,” ujarnya. Ia juga mengapresiasi sinergi lintas pihak, termasuk aparat keamanan, pihak Linmas Desa Rempoah dan KOKAM Suryakusuma Marda Banyuams yang turut menyukseskan kegiatan tersebut, sembari menyampaikan permohonan maaf atas segala keterbatasan dalam penyelenggaraan. “Kami haturkan terima kasih tulus kepada seluruh pihak yang telah mendukung syiar ini. Kami juga memohon maaf apabila dalam penyelenggaraan masih terdapat kekurangan. Ikhtiar kami adalah memberikan pelayanan terbaik bagi umat,” imbuh Kepala SMP Muhammadiyah Purwojati. Apresiasi serupa disampaikan Wakil Ketua PCM Baturraden, Bambang Riyanto. Ia mengungkapkan perkembangan pembangunan Masjid Assalam yang terus berjalan dengan semangat gotong royong umat. “Hingga saat ini dana yang terhimpun mencapai sekitar Rp.586 juta dari total kebutuhan tahap pertama sebesar Rp.1,017 miliar. Progres pembangunan telah mencapai sekitar 80 persen sejak dimulai pada 15 September 2025,” jelasnya. Ia menegaskan komitmen transparansi dalam pengelolaan dana umat, sekaligus mengajak jamaah untuk terus berpartisipasi dalam gerakan filantropi melalui Lazismu Baturraden sebagai instrumen kemandirian umat. Pelaksanaan ibadah pun berjalan tertib dan lancar. Hal ini tidak lepas dari kolaborasi yang mengakar antara aparat keamanan dan elemen masyarakat. Puluhan personel dari Koramil Baturraden dan Polsek Baturraden bersinergi dengan puluhan personel KOKAM Suryakusuma Marda Banyumas serta anggota Linmas Desa Rempoah. Mereka bahu-membahu mengatur arus jamaah, menjaga keamanan, dan memastikan seluruh rangkaian ibadah berlangsung dengan nyaman dan kondusif. Rangkaian ibadah ditutup dengan tradisi musafahah dengan saling bersalaman antarjamaah. Hangatnya genggaman tangan, senyum yang merekah, dan doa yang saling dipanjatkan menjadi penanda bahwa Idulfitri bukan sekadar perayaan, melainkan momentum mempererat persaudaraan. Kegiatan kemudian dilanjutkan dengan ramah tamah dan sarapan bersama di kediaman Ketua PCM Baturraden, Arif El-Hakim Dari Baturraden, pesan itu menggema: kemandirian umat bukan sekadar wacana, melainkan ikhtiar bersama yang dijaga oleh dakwah, oleh solidaritas, dan oleh sinergi nyata di tengah kehidupan (Tarqum Aziz-JurnalisMu Banyumas Raya).

35 Titik Salat Idulfitri 1447 H pada 15 Desa, Muhammadiyah Cabang Bumiayu Perkuat Ukhuwah dan Dakwah Bumiayu-Brebes, || AntarKita.com ~ Pimpinan Cabang Muhammadiyah (PCM) Bumiayu, Kabupaten Brebes, menggelar pelaksanaan Salat Idulfitri 1447 Hijriah di 35 titik yang tersebar di seluruh wilayah Kecamatan Bumiayu, Jumat (20/3/2026). Kegiatan ini melibatkan 25 Pimpinan Ranting Muhammadiyah (PRM) sebagai upaya memberikan kemudahan akses ibadah bagi masyarakat. Pelaksanaan Idulfitri tersebut merujuk pada Maklumat Pimpinan Pusat Muhammadiyah Nomor 2/MLM/I.0/3/2025 tentang penetapan hasil hisab Ramadan, Syawal, dan Zulhijjah 1447 H. Berdasarkan perhitungan hisab dengan konsep Kalender Hijriah Global Tunggal (KHGT), 1 Syawal 1447 H ditetapkan jatuh pada Jumat Legi, 20 Maret 2026. Ketua Majelis Tabligh dan Pemberdayaan Masjid-Musala PCM Bumiayu, Drs. Muhammad Khanafi, menyampaikan bahwa puluhan titik salat tersebut tersebar di 15 desa dengan jumlah terbanyak berada di Desa Adisana sebanyak enam lokasi. “Idulfitri merupakan momentum istimewa bagi umat Islam setelah menjalani ibadah puasa Ramadan selama satu bulan penuh. Selain sebagai ungkapan syukur kepada Allah SWT, Idulfitri juga menjadi waktu untuk mempererat silaturahmi, saling memaafkan, serta memperkuat kebersamaan di tengah masyarakat,” ujarnya. Sementara itu, Ketua PCM Bumiayu, Drs. H. Sukmono, menjelaskan bahwa penyediaan 35 titik pelaksanaan salat bertujuan untuk memastikan jamaah dapat beribadah dengan nyaman dan tertib, sekaligus memperkuat dakwah di tingkat ranting. “Selain memastikan kelancaran ibadah dan penguatan dakwah Pimpinan Ranting Muhammadiyah, kami juga mengusung gerakan salat bersih dari sampah dan penguatan jalinan ukhuwah sesame warga persyarikatan,” ungkapnya. Di sisi lain, Wakil Ketua PCM Bumiayu yang membidang Majelis Pustaka dan Informasi (MPI), Dr. Emmie Fatkhunnajah, S.T., M.B.A., menyampaikan bahwa pihaknya akan melakukan siaran langsung dari seluruh lokasi pelaksanaan guna memperluas jangkauan informasi kepada masyarakat. “Dengan banyaknya lokasi yang disediakan, masyarakat dapat memilih titik terdekat serta datang lebih awal untuk menghindari kepadatan. Jamaah juga diharapkan menjaga ketertiban dan kebersihan selama pelaksanaan ibadah hingga selesai,” tuturnya. Momentum Idulfitri ini diharapkan tidak hanya menjadi sarana ibadah, tetapi juga memperkuat ukhuwah Islamiyah serta menumbuhkan kepedulian sosial dan lingkungan di tengah masyarakat Bumiayu. Adapun 35 lokasi pelaksanaan salat tersebar di berbagai titik strategis di Kecamatan Bumiayu, meliputi halaman masjid, sekolah, lapangan, hingga fasilitas umum lainnya yang dikelola oleh masing-masing PRM. 1. PRM Dukuturi & PRM Karangtuang – Halaman SMP Muhammadiyah Bumiayu – Ust. Drs. Muhammad Khanafi 2. PRM Kaligadung – Halaman Masjid Ash-Shidiq – Rico Januar Maulan 3. PRM Kaligadung – Halaman Masjid Baitul Hasanah Penggarutan – Ichwan Sodli & Firman Ardiansyah 4. PRM Kaligadung – Halaman Masjid An-Nur Penggarutan – Ustadz Mas’ud, S.Ag., S.Pd 5. PRM Kaligadung – Halaman SDN Penggarutan 02 – Ustadz Wildan Hasballah, S.Kom 6. PRM Penggarutan – Halaman Klinik Pratama PRM Penggarutan – Ir. Emmie F. Mubarok & Chaisar Huda Citadi 7. PRM Talok – Lapangan PJKA Talok, Dukuhturi – Amin Taufik, M.Pd & Yatim Mulyoto 8. PRM Adisana – Halaman Masjid Baitul Atiq Adisana – Ustadz M. Faqih Maftuh, S.Ag 9. PRM Dukuhkweni – Halaman Masjid Baitul Arqom – KH. Irfan Faridi 10. PRM Baruamba – Halaman Masjid At-Taqwa – Ustadz Nur Ikhsan Utomo, S.Pd 11. PRM Blere – Halaman SDN Adisana 04 – Irfan, S.Pd 12. PRM Karangpucung – Halaman Masjid Daarussalam – Muslim & M. Galih Aditya 13. PRM Baru Untung – Halaman TK ABA Baru Untung – Tahmid 14. PRM Langkap – Halaman TK ABA Langkap – Ustadz Kusnan, S.Pd.I 15. PRM Langkap – Halaman Musala Al-I’tikaf Suren – Ustadz Faiz Hanani, S.Pd., M.M. 16. PRM Langkap – Halaman Rice Mill Langkap – Ustadz R. Ari Ismawan, S.E. 17. PRM Langkap – Halaman SMPN 3 Bumiayu – Ustadz Syafiqul Anam, S.Kom 18. PRM Menggala – Halaman Rice Mill H. Makmuri Darto Menggala – Sudarjo & Marani 19. PRM Kalierang – Halaman Rice Mill Kalierang – Ustadz Sutriyono, S.Ag 20. PRM Kalierang – Halaman Masjid Raya Muhammadiyah H. Arman Thaifuri – Muhammad Firmanuddin, M.Pd 21. PRM Kalierang – Halaman SMPN 1 Bumiayu – Drs. Masruri 22. PRM Shapire Regency – Halaman Masjid Al-Qof Laren – Ustadz Muhammad Taufik, S.Pd.I 23. PRM Jatisawit – Lapangan Muncang – Diaz Nabil Zulfany 24. PRM Jatisawit – Halaman Parkir RSUMSA Bumiayu – Ustadz Muhammad Andri Pramudya Irawan, S.Pd.I 25. PRM Jatisawit – Lapangan Tegong – H. Nurul Anwar, M.Pd 26. PRM Negaradaha – Lapangan Negaradaha – Muhammad Fajar Novala, M.Pd 27. PRM Pruwatan – Lapangan Pruwatan – Wasito Kasnan & Ustadz Zakil Hadis, M.Pd 28. PRM Bumiayu – Halaman Masjid Al-Marzuqi Sawangan – H. Hasan Ibrahim 29. PRM Bumiayu – Halaman Musala Nurulloh Karangturi – Ustadz H. Abdul Aziz, M.Pd 30. PRM Kalilangkap – Halaman Masjid Nurul Ittihad Pacinan – KH. Masturo Sidiq & Abdul Khanan, S.E. 31. PRM Laren – Halaman Masjid Al-Mujahidin Laren – Nabil Makarim, S.I.P 32. PRM Kaliwadas – Halaman BPP Lambao Kaliwadas – Ustadz Dr. Emmie Fatkhunnajah, S.T., M.B.A 33. PRM Kalisumur – Halaman Masjid Al-Amin Kalisumur – Ustadz M. Kuseri 34. PRM Kalinusu – Halaman Masjid Al-Amin Kalinusu – Arbain Rizal Laudza & Sigit Utomo 35. PRM Pamijen – Halaman Rice Mill H. Hb. Lukman – Ustadz Soeharsono, S.P Pelaksanaan Salat Idulfitri di berbagai titik tersebut diharapkan berjalan lancar, aman, dan khusyuk, sekaligus menjadi cerminan nilai keislaman yang selaras dengan kepedulian terhadap lingkungan dan kebersamaan sosial (Tarqum Aziz-JurnalisMu MPI PCM Bumiayu).

Menguatkan Cabang dan Ranting, Menghidupkan Peradaban Umat dari Akar Rumput Banyumas, 1 Syawal 1447 H – Lembaga Pengembangan Cabang dan Ranting (LPCR) Pimpinan Daerah Muhammadiyah (PDM) Banyumas menegaskan kembali bahwa kekuatan utama Muhammadiyah tidak semata berada pada struktur pusat, wilayah, atau daerah, melainkan bertumpu pada Cabang dan Ranting sebagai basis gerakan dakwah yang bersentuhan langsung dengan kehidupan masyarakat. Cabang dan Ranting Muhammadiyah selama ini telah menjadi jantung gerakan dakwah yang hidup di tengah masyarakat. Aktivitas keislaman yang berlangsung di masjid-masjid kampung, mushalla sederhana, pengajian rutin, hingga pembinaan di rumah-rumah jama’ah merupakan bentuk nyata dari keberlanjutan dakwah Muhammadiyah yang mengakar dan membumi. “Di sanalah Islam hidup, di sanalah dakwah tumbuh, dan di sanalah peradaban dimulai,” demikian penegasan LPCR PDM Banyumas dalam pernyataan resminya. Cabang dan Ranting sebagai Pusat Revolusi Spiritual LPCR PDM Banyumas memandang bahwa Cabang dan Ranting tidak hanya berfungsi sebagai struktur administratif organisasi, tetapi harus bertransformasi menjadi pusat revolusi spiritual masyarakat. Dalam konteks tersebut, masjid sebagai pusat aktivitas umat harus kembali dioptimalkan perannya, tidak hanya sebagai tempat ibadah ritual, tetapi juga sebagai: Pusat ilmu dan pendidikan keagamaan, yang mencerdaskan umat dan memperkuat pemahaman Islam yang berkemajuan. Pusat dakwah dan pembinaan umat, yang menghadirkan nilai-nilai Islam dalam kehidupan sehari-hari. Pusat kepedulian sosial, yang menjadi solusi atas berbagai persoalan masyarakat. Pusat pembinaan generasi muda, yang melahirkan kader-kader unggul, berakhlak, dan berdaya saing. Masjid harus kembali menjadi jantung peradaban umat, tempat berdenyutnya kehidupan spiritual, sosial, dan intelektual masyarakat. Penguatan Ekosistem Dakwah di Akar Rumput LPCR PDM Banyumas menekankan pentingnya membangun ekosistem dakwah yang hidup dan berkelanjutan di tingkat Cabang dan Ranting. Hal ini dapat diwujudkan melalui: Penguatan pengajian rutin yang tidak hanya bersifat seremonial, tetapi berdampak pada peningkatan kualitas iman dan pemahaman jama’ah. Pemberdayaan jama’ah melalui kegiatan sosial dan ekonomi yang berbasis masjid. Penguatan ukhuwah Islamiyah melalui silaturahmi yang intens dan berkesinambungan. Pengembangan kaderisasi yang sistematis untuk menjamin keberlanjutan gerakan Muhammadiyah. Dakwah harus hadir sebagai solusi nyata bagi masyarakat, bukan sekadar wacana. Apresiasi untuk Penggerak Ranting LPCR PDM Banyumas memberikan penghargaan setinggi-tingginya kepada para penggerak Cabang dan Ranting yang selama ini berjuang dengan penuh keikhlasan. Mereka mungkin tidak tampil di ruang-ruang besar, tidak mendapatkan sorotan publik, namun peran mereka sangat strategis dalam menjaga keberlangsungan dakwah Muhammadiyah di akar rumput. “Kerja-kerja sunyi para penggerak ranting adalah fondasi kokoh bagi berdirinya peradaban umat,” tegas LPCR PDM Banyumas. Momentum Idul Fitri 1447 H sebagai Titik Penguatan Momentum Idul Fitri 1447 H dimaknai sebagai titik refleksi dan penguatan komitmen untuk kembali menghidupkan peran Cabang dan Ranting dalam membangun kehidupan umat yang berkemajuan. LPCR PDM Banyumas mengajak seluruh elemen Muhammadiyah untuk: Menghidupkan kembali masjid sebagai pusat aktivitas umat. Menguatkan pengajian sebagai sarana peningkatan kualitas iman. Menggerakkan dakwah yang membumi dan solutif. Menjadikan Cabang dan Ranting sebagai basis pembangunan peradaban Islam. Penutup Dengan penguatan Cabang dan Ranting yang berkelanjutan, Muhammadiyah diharapkan mampu terus menjadi kekuatan strategis dalam membangun masyarakat yang beriman, berilmu, berakhlak, dan berdaya. Dari ranting yang hidup, akan lahir cabang yang kuat. Dari cabang yang kuat, akan terbentuk gerakan yang kokoh. Dan dari gerakan yang kokoh, akan terbangun peradaban umat yang berkemajuan. Allaahu Akbar, Allaahu Akbar, Walillaahil Hamd.