Kabarkita

Berani Melangkah untuk Memulai Implementasi Sikap Kader Muhammadiyah sebagai Pelopor, Pelangsung, dan Penyempurna Gerakan Banyumas — Ketua Jaringan Saudagar Muhammadiyah (JSM) Banyumas, H. Latif Muchozin, menyampaikan bahwa keberanian untuk memulai langkah di tengah keterbatasan merupakan sikap ideologis kader Muhammadiyah yang berakar kuat pada sejarah perjuangan persyarikatan. Di awal tahun 2026, JSM Banyumas dengan segala keterbatasannya memulai langkah strategis untuk mewujudkan Perumahan Muhammadiyah Banyumas. Langkah ini bukan sekadar program ekonomi, melainkan manifestasi dari semangat kader Muhammadiyah sebagai pelopor, pelangsung, dan penyempurna gerakan. “Kami menyadari keterbatasan yang kami miliki. Namun sejarah Muhammadiyah mengajarkan bahwa keterbatasan bukan alasan untuk berhenti melangkah,” ujar H. Latif Muchozin. Meneladani Perjuangan KH. Ahmad Dahlan Langkah JSM Banyumas tersebut terinspirasi dari perjuangan KH. Ahmad Dahlan dalam merintis Muhammadiyah pada tahun 1912. Muhammadiyah didirikan pada masa Indonesia belum merdeka, ketika bangsa ini bahkan belum memiliki negara, kedaulatan politik, maupun sistem ekonomi yang berpihak kepada umat Islam. Muhammadiyah lahir bukan dari kelimpahan fasilitas, tetapi justru dari ketiadaan fasilitas. Dalam berbagai catatan sejarah, KH. Ahmad Dahlan harus menjual sebagian perabot rumah tangganya untuk menggaji para guru dan menghidupkan pendidikan. Upaya pembaruan yang beliau lakukan juga menghadapi tantangan berat, baik dari kekuatan eksternal kolonial maupun resistensi internal dari masyarakat yang belum siap menerima perubahan. Namun dari keterbatasan itulah lahir gerakan Islam modern yang hingga kini menjadi salah satu pilar utama pembangunan bangsa. “Kalau menunggu segalanya siap, Muhammadiyah tidak akan pernah berdiri,” tegas H. Latif Muchozin. Matan Keyakinan dan Cita-cita Hidup Muhammadiyah Dalam Matan Keyakinan dan Cita-cita Hidup Muhammadiyah (MKCH) ditegaskan bahwa Muhammadiyah adalah gerakan Islam, dakwah amar ma’ruf nahi munkar, dan tajdid yang berikhtiar mewujudkan masyarakat Islam yang sebenar-benarnya. Cita-cita ini mencakup seluruh dimensi kehidupan: keimanan, sosial, pendidikan, kesehatan, dan ekonomi. Muhammadiyah memandang bahwa Islam tidak hanya mengatur hubungan manusia dengan Allah, tetapi juga mengatur kehidupan bermasyarakat secara adil dan berkeadaban. Oleh karena itu, membangun kemandirian dan kedaulatan ekonomi umat merupakan bagian integral dari dakwah Muhammadiyah. Kader Muhammadiyah: Pelopor, Pelangsung, dan Penyempurna Dalam kerangka ideologis Muhammadiyah, kader bukanlah sekadar pewaris sejarah, tetapi pelaku sejarah. Kader dituntut menjadi: Pelopor, yang berani memulai langkah baru Pelangsung, yang menjaga kesinambungan gerakan Penyempurna, yang menghadirkan pembaruan sesuai tantangan zaman Keputusan JSM Banyumas untuk memulai program perumahan dan ekosistem ekonomi jama’ah di tengah tantangan ekonomi nasional merupakan implementasi nyata dari prinsip tersebut. Dengan nada berseloroh namun sarat makna, H. Latif Muchozin menyampaikan: “Namanya juga pengusaha, ya tugasnya mengusahakan,” ujarnya. “Kalau segalanya sudah siap, itu namanya pewaris, bukan pengusaha,” tambahnya sambil tersenyum. Ikhtiar Ekonomi Jama’ah di Awal 2026 Selain program perumahan, di awal tahun 2026 JSM Banyumas juga meluncurkan platform Antarkita.com, sebuah ekosistem digital yang terintegrasi antara: layanan ojek online, marketplace UMKM, dan portal berita warga Muhammadiyah. Platform ini diharapkan menjadi stimulus kebangkitan ekonomi UMKM warga Muhammadiyah. Warga Muhammadiyah didorong untuk mulai mengalihkan penggunaan jasa transportasi online ke Antarkita.com—dari kita, oleh kita, dan untuk kita warga Muhammadiyah. Antarkita.com juga berfungsi sebagai marketplace yang menghubungkan pelaku usaha Muhammadiyah dengan warga Muhammadiyah. Diharapkan kebutuhan hidup sehari-hari dapat dipenuhi melalui ekosistem yang berputar di internal jama’ah, sehingga nilai ekonomi tidak keluar dari lingkungan warga Muhammadiyah. Menuju Kemandirian dan Kedaulatan Ekonomi Jama’ah Ekosistem yang dibangun melalui Antarkita.com merupakan wujud ikhtiar untuk mandiri dan berdaulat dalam bisnis dan pemenuhan kebutuhan hidup, dengan menjadikan produk dan usaha warga Muhammadiyah sebagai basis utama. Seluruh program ini dijalankan dengan landasan ukhuwah ekonomi, yakni semangat saling menguatkan, saling membeli, dan saling membela produk serta usaha sesama Muslim. Prinsip bela-beli produk saudara menjadi nilai penting dalam membangun ekonomi jama’ah yang berkeadilan dan berkelanjutan. Portal Berita sebagai Media Jama’ah Portal berita di Antarkita.com difungsikan sebagai media komunikasi, sosialisasi, dan promosi warga Muhammadiyah. Di dalamnya memuat informasi: kegiatan sosial dan kemanusiaan, kajian dan dakwah, program donasi, serta promosi bisnis dan UMKM warga Muhammadiyah. Dengan demikian, Antarkita.com tidak hanya menjadi platform ekonomi, tetapi juga ruang komunikasi dan penguatan jama’ah. Penutup Menutup pernyataannya, H. Latif Muchozin menegaskan bahwa langkah JSM Banyumas masih panjang dan penuh tantangan, baik internal maupun eksternal. Namun tantangan tersebut dipahami sebagai bagian dari proses perjuangan, sebagaimana yang telah dicontohkan oleh KH. Ahmad Dahlan. “Berani melangkah untuk memulai adalah warisan ideologis Muhammadiyah. Dan kami memilih untuk melanjutkan warisan itu,” pungkasnya. SiS, Antarkita    

Ketua PWM Jawa Tengah Dukung Penuh Pembangunan Perumahan Muhammadiyah Banyumas Ketua Pimpinan Wilayah Muhammadiyah (PWM) Jawa Tengah, Dr. KH. Tafsir, M.Ag., menyatakan dukungan penuh terhadap langkah strategis Muhammadiyah Banyumas dalam membangun Perumahan Muhammadiyah Banyumas. Dukungan ini menjadi penegasan bahwa pengembangan hunian berbasis persyarikatan merupakan bagian penting dari ikhtiar Muhammadiyah dalam membangun kemandirian umat, memperkuat ekonomi jamaah, serta menyiapkan ruang dakwah yang berkelanjutan. Dukungan tersebut diwujudkan melalui kegiatan peninjauan langsung lokasi lahan yang akan dikembangkan, yang berlokasi di Purwokerto Selatan. Dalam kunjungan tersebut, Ketua PWM Jawa Tengah didampingi oleh Ketua Pimpinan Daerah Muhammadiyah (PDM) Banyumas, Muhammad Djohar AS, beserta jajaran terkait. Peninjauan ini dilakukan untuk memastikan kesiapan lahan serta kesesuaian rencana pembangunan dengan visi Muhammadiyah sebagai gerakan Islam yang berkemajuan. Purwokerto Selatan dipilih karena memiliki tingkat pertumbuhan hunian yang tinggi dan menjadi salah satu kawasan pengembangan permukiman paling prospektif di Banyumas. Di sekitar lokasi yang direncanakan, telah berdiri berbagai kawasan perumahan, yang menunjukkan tingginya kebutuhan hunian serta potensi pengembangan kawasan yang berkelanjutan. Dalam kesempatan tersebut, Latif Muchozin, selaku Ketua JSM Banyumas, mendampingi rombongan dan memaparkan berbagai aspek teknis perencanaan pembangunan. Penjelasan meliputi potensi lahan, konsep pengembangan perumahan, tahapan pembangunan, serta prinsip perencanaan yang mengedepankan keberlanjutan lingkungan, kenyamanan hunian, dan nilai-nilai keislaman. Menanggapi pemaparan tersebut, Dr. KH. Tafsir, M.Ag. menyampaikan apresiasi dan dukungan yang kuat terhadap inisiatif Muhammadiyah Banyumas. “Pembangunan Perumahan Muhammadiyah ini adalah langkah strategis dan visioner. Muhammadiyah tidak cukup hanya berdakwah melalui mimbar, tetapi juga harus hadir menjawab kebutuhan riil umat, salah satunya kebutuhan hunian yang layak dan berkemajuan,” ujar Kyai Tafsir. Menurut beliau, pembangunan perumahan ini tidak hanya berorientasi pada penyediaan rumah, tetapi juga membawa dampak luas bagi penguatan ekonomi umat dan masyarakat sekitar. “Proyek ini akan menggerakkan banyak sektor ekonomi. Tenaga kerja terserap, usaha penyedia bahan bangunan bergerak, dan UMKM di sekitar lokasi ikut hidup. Inilah dakwah bil hal, dakwah melalui kerja nyata yang manfaatnya bisa langsung dirasakan,” lanjutnya. Kyai Tafsir juga menekankan bahwa program ini selaras dengan misi Muhammadiyah dalam menciptakan lapangan kerja dan membangun kemandirian ekonomi jamaah. “Muhammadiyah harus terus menjadi bagian dari solusi. Ketika kita membangun perumahan, sesungguhnya kita sedang membangun kehidupan, membangun ekonomi, dan membangun peradaban umat,” tegasnya. Lebih lanjut, Kyai Tafsir menilai bahwa Perumahan Muhammadiyah Banyumas memiliki nilai strategis sebagai basis pembinaan warga persyarikatan. “Perumahan Muhammadiyah bukan sekadar kumpulan rumah. Ini adalah ruang pembinaan, ruang dakwah, dan ruang penguatan ukhuwah. Dengan lingkungan yang sejalan nilai-nilainya, pembinaan keislaman dan kemuhammadiyahan akan jauh lebih efektif,” ungkapnya. Sebagai kota tujuan pendidikan, kesehatan, dan ekonomi, Purwokerto dinilai sangat strategis untuk pengembangan perumahan jangka panjang. Pertumbuhan penduduk yang terus meningkat menuntut ketersediaan hunian baru yang terencana dan berkualitas. Oleh karena itu, proyek ini diprioritaskan untuk memenuhi kebutuhan internal warga Muhammadiyah Banyumas, yang jumlahnya terus bertambah dari waktu ke waktu. Dengan dukungan penuh dari PWM Jawa Tengah, PDM Banyumas, serta seluruh elemen persyarikatan, diharapkan pembangunan Perumahan Muhammadiyah Banyumas dapat berjalan lancar, berkembang secara berkelanjutan, dan menjadi model pengembangan perumahan Muhammadiyah yang dapat direplikasi di daerah lain. SiS, Antarkita

Membangun Ekonomi Jama’ah dengan Spirit Kemandirian, Kedaulatan, dan Ukhuwah Meneladani Rasulullah ﷺ dalam Membangun Pasar Madinah Banyumas — Ketua Jaringan Saudagar Muhammadiyah (JSM) Banyumas, H. Latif Muchozin, menegaskan bahwa penguatan ekonomi jama’ah merupakan agenda strategis dan mendesak dalam menghadapi realitas ekonomi nasional dan global yang semakin tidak berpihak kepada usaha kecil dan umat. Menurutnya, di tengah dominasi modal besar, korporasi raksasa, dan sistem ekonomi yang kian terpusat, umat Islam—termasuk warga Muhammadiyah—tidak boleh terus berada pada posisi sebagai pasar dan konsumen semata. Diperlukan ikhtiar sadar, terencana, dan berjama’ah untuk membangun kemandirian ekonomi. “Membangun ekonomi jama’ah harus dimulai dari niat yang lurus: mandiri dan tidak bergantung sepenuhnya pada ekonomi luar. Bukan untuk menutup diri, tetapi agar jama’ah memiliki daya tawar, kemandirian, dan martabat,” ujar H. Latif Muchozin. Ekonomi Jama’ah: Pilar Kemandirian Umat H. Latif Muchozin menjelaskan bahwa ekonomi jama’ah bukan sekadar aktivitas bisnis, melainkan bagian dari strategi besar membangun kekuatan umat. Tanpa fondasi ekonomi yang kuat, dakwah, pendidikan, kesehatan, dan amal usaha Muhammadiyah akan selalu berada dalam kondisi rentan. Ia menekankan bahwa kemandirian ekonomi jama’ah harus dibangun secara bertahap dan realistis, dimulai dari penguatan pelaku usaha internal, jejaring saudagar, serta kesadaran kolektif untuk saling menopang. “Kemandirian tidak lahir dari menunggu bantuan, tetapi dari keberanian memulai dengan apa yang kita miliki,” tegasnya. Berdaulat dengan Produk dan Bisnis Jama’ah Lebih lanjut, Ketua JSM Banyumas menegaskan bahwa kedaulatan ekonomi hanya dapat terwujud apabila jama’ah berani berpihak pada produk dan bisnis milik jama’ah sendiri. Tanpa keberpihakan tersebut, usaha-usaha jama’ah akan sulit berkembang di tengah persaingan yang tidak seimbang. “Jika produk jama’ah tidak kita gunakan, jika bisnis jama’ah tidak kita dukung, maka kedaulatan ekonomi hanya akan menjadi slogan,” katanya. Menurutnya, kedaulatan ekonomi jama’ah bukan tentang menyingkirkan pihak lain, tetapi memastikan bahwa nilai tambah ekonomi berputar di lingkungan jama’ah dan memberi manfaat yang luas bagi umat. Meneladani Rasulullah ﷺ dalam Membangun Pasar Madinah Dalam konteks sejarah Islam, H. Latif Muchozin mengingatkan bahwa apa yang dilakukan JSM Banyumas hari ini memiliki preseden yang sangat kuat dalam sirah Nabawiyah. Ketika Rasulullah ﷺ hijrah ke Madinah, struktur ekonomi kota tersebut dikuasai oleh pasar Bani Qainuqa’ yang sarat dengan praktik riba, monopoli, dan ketidakadilan. Kaum Muslimin, meskipun jumlahnya terus bertambah, tidak memiliki kedaulatan ekonomi dan hanya menjadi bagian pinggiran dari sistem yang ada. Rasulullah ﷺ tidak memilih jalan konfrontasi atau perebutan paksa, tetapi membangun sistem ekonomi alternatif. Beliau mendirikan pasar sendiri bagi kaum Muslimin—pasar yang bebas riba, tanpa pungutan yang menindas, dan menjunjung tinggi kejujuran. Dalam sebuah hadis diriwayatkan: “Ini adalah pasar kalian. Jangan dipersempit dan jangan dipungut pajak.” (HR. Ibnu Mājah) Pasar Madinah yang dibangun Rasulullah ﷺ menjadi simbol kemandirian dan kedaulatan ekonomi umat, sekaligus ruang pembelajaran etika bisnis Islam yang berkeadilan. Ukhuwah Para Sahabat sebagai Jiwa Ekonomi Islam Keberhasilan pasar Madinah, menurut H. Latif Muchozin, tidak hanya ditentukan oleh sistem dan aturan, tetapi oleh ukhuwah para sahabat. Mereka berdagang dengan kejujuran, saling percaya, dan saling menjaga. Persaingan tidak berubah menjadi permusuhan, dan keuntungan tidak menghilangkan kepedulian. “Ekonomi jama’ah harus dibangun di atas ukhuwah. Tanpa ukhuwah, ekonomi akan melahirkan konflik. Dengan ukhuwah, ekonomi menjadi sarana kemaslahatan,” jelasnya. Ia mengutip sabda Rasulullah ﷺ: “Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi manusia lainnya.” (HR. Ahmad) Hadis ini, menurutnya, menjadi prinsip dasar bahwa aktivitas ekonomi jama’ah harus memberi manfaat seluas-luasnya, bukan hanya kepada pelaku usaha, tetapi juga kepada masyarakat sekitar. Ikhtiar JSM Banyumas: Kecil, Bertahap, dan Berjama’ah Menutup pernyataannya, H. Latif Muchozin menegaskan bahwa JSM Banyumas menyadari sepenuhnya keterbatasan yang dimiliki. Namun keterbatasan tersebut justru menjadi alasan untuk terus bergerak, bukan berhenti. “Kami tidak menunggu sempurna untuk memulai. Kami bergerak dengan segala keterbatasan, karena sejarah mengajarkan bahwa perubahan besar selalu diawali oleh langkah-langkah kecil yang konsisten,” pungkasnya. Ia berharap ikhtiar JSM Banyumas dapat menjadi stimulus lahirnya program-program ekonomi jama’ah lainnya, serta memperkuat sinergi antar pelaku usaha Muhammadiyah di Banyumas. Tentang JSM Banyumas Jaringan Saudagar Muhammadiyah Banyumas merupakan wadah silaturahmi, kolaborasi, dan penguatan ekonomi para pelaku usaha Muhammadiyah di wilayah Banyumas, dengan tujuan membangun kemandirian dan kedaulatan ekonomi jama’ah secara berkelanjutan.  

Harga Cabai Mahal, (Takmir MAB Gelar Pelatihan Tabelampot) Salah satu cara untuk menjaga kebugaran dan tetap bahagia bagi masyarakat yang sudah memasuki periode lansia adalah melakukan aktivitas yang ringan rutin dan menyenangkan. Satu di antaranya adalah menanam dan merawat tanaman sayuran dalam pot. Takmir Masjid Agung Baitussalam (MAB), Purwokerto pada hari Sabtu 03 Januari 2026 mulai pukul 08.00 sampai dengan 11.00 kembali menyelenggarakan kegiatan pelatihan tanam cabai di dalam pot (Tabelampot). Acara dimulai dengan cek kesehatan seluruh peserta. Kegiatan pelatihan tersebut adalah yang pertama untuk tahun 2026. Tahun sebelumnya, akhir 2025 Takmir MAB sudah melaksanakan pelatihan Tabelampot dengan pesertanya adalah jamaah putra. Khusus pelatihan kali ini di awal 2026 pesertanya adalah jamaah putri MAB yang tergabung dalam Forum Silaturahim Lansia Bahagia. Jumlah peserta sekitar 160 orang, di antaranya Tri Utami Sutarmo (88 tahun) adalah peserta paling senior dan Linda (36 tahun) peserta termuda. Setiap peserta mendapatkan 10 (sepuluh) bibit cabai dan 10 kantong polibag, ungkap Profesor dari Unsoed Prof.Ir. Totok Agung, DH.,MP.,PhD. saat bincang-bincang dengan Ir.H.Alief Einstein,M.Hum. dari kafapet-unsoed.com pada hari Sabtu 03 Januari 2026. Harga cabe pada bulan Desember 2025 antara 85.000 rupiah sampai 120.000 rupiah. Mahalnya harga cabe; sehingga perlu di gelar pelatihan Tabelampot di MAB yang dimulai pukul 09.00, dibuka oleh Ketua Panitia H. Mahfulyono. Dalam sambutannya Ketua Takmir H. Sudarman, SAg. menjelaskan perlunya manusia belajar komunikasi. Yaitu komunikasi damai dengan Allah, dengan diri sendiri, damai dengan manusia, dan damai dengan alam. Jika kita damai dengan alam, maka alam akan damai dengan kita. Hari ini kita belajar berdamai dengan tanah, pupuk, dan tanaman cabai. Peserta menurut Prof.Totok Agumg (alumni S3 dari Kyushu University, Fukuoka Jepang) sangat antusias dengan kegiatan ini. Para peserta mendengarkan paparan dengan seksama dan mencatat materi yang disampaikan. Materi disampaikan oleh tiga narasumber yaitu Prof Totok Agung, Dr. Etik Wukir Tini, dan Nindy Seviradari, SP., MSc. Ke tiganya adalah dosen Fakultas Pertanian Unsoed. Setelah materi diberikan, kemudian diadakan diskusi yang sangat dinamis. Kegiatan dilanjutkan dengan praktik tanam cabai di dalam pot atau polibag. Tahapannya adalah penyiapan media tanam yang terdiri dari tanah yang sudah gembur, dicampur pupuk kandang atau kompos yang sudah jadi dan sekam padi dengan perbandingan masing – masing sepertiga bagian. Bibit disiapkan dimulai dengan pembukaan plastik atau kantong bibit secara perlahan agar tidak merusak akar bibit. Tanah dan bibit tanaman dipindahkan ke dalam lubang sedalam 5 cm pada media tanam dalam pot. Tanah di sekitar bibit muda dipadatkan kemudian segera diberi air secukupnya. Kegiatan selanjutnya adalah pemeliharaan tanaman, mulai dari pemupukan dan pengendalian hama penyakit. Diperkirakan buah cabai mulai dipanen pada umur tanaman sekitar 62 hari. Tanaman yang sehat dan pertumbuhan baik dapat dipanen beberapa kali sampai 10 kali.

Spirit Awal Tahun 2026 Jaringan Saudagar Muhammadiyah Banyumas: Dari Pertemuan Sederhana Menuju Kerja Nyata Awal tahun 2026 menjadi ruang jeda yang bermakna bagi Jaringan Saudagar Muhammadiyah (JSM) Banyumas. Setelah sekian kali rencana pertemuan tertunda oleh kesibukan masing-masing, Allah SWT akhirnya memudahkan kami untuk bertemu. Bukan dalam forum resmi, bukan pula dalam rapat besar, tetapi dalam suasana yang sederhana dan apa adanya—sebuah suasana yang justru mencerminkan watak gerakan ini. Pada Sabtu, 3 Januari 2026, seusai salat Ashar, di bawah langit Purwokerto yang diguyur hujan rintik-rintik, saya bersama Ustadz Latief Muchozin dan Ustadz Sugiyono bertemu mewakili teman-teman JSM Banyumas yang berhalangan hadir. Hujan seakan menjadi penanda: awal yang tenang, sejuk, dan penuh harapan. Kami memilih sebuah warung sate yang cukup legendaris di Purwokerto, tepat di seberang SMA Negeri 1 dan SMA Negeri 2 Purwokerto. Tempat yang akrab bagi warga kota ini tidak dipilih karena kemewahan, melainkan karena kesederhanaannya. Di sanalah, di ruang yang jauh dari formalitas, obrolan menjadi lebih jujur dan niat bisa disampaikan tanpa sekat. Sebagai sesama pelaku usaha, pertemuan singkat tersebut kami niatkan sebagai titik awal menata langkah di tahun 2026. Kami menyadari betul bahwa tantangan ekonomi ke depan tidak semakin ringan. Daya beli masyarakat yang belum sepenuhnya pulih, tekanan sistem ekonomi yang kian terkonsentrasi pada pemodal besar, serta ketidakpastian arah kebijakan politik membuat pelaku usaha kecil dan menengah harus bekerja lebih keras hanya untuk bertahan. Dalam kondisi seperti itu, JSM Banyumas tidak boleh terjebak pada wacana besar tanpa tindak lanjut. Tahun 2026 harus menjadi tahun di mana gagasan diturunkan menjadi kerja yang lebih nyata, lebih terukur, dan lebih dirasakan manfaatnya oleh sesama pelaku usaha. Merawat Ruh Gerakan Obrolan yang mengalir di sela kepulan asap sate dan suara hujan membawa kami pada satu kesimpulan bersama: ruh gerakan JSM Banyumas harus terus dirawat. Ruh itu tidak lahir dari struktur semata, melainkan dari kesadaran dan komitmen personal para anggotanya. Dari pertemuan sederhana itu, kami menegaskan kembali lima kunci yang harus selalu dijaga oleh para pelaku usaha yang menggawangi Jaringan Saudagar Muhammadiyah Banyumas. Pertama, komunikasi. Tanpa komunikasi yang terbuka dan jujur, jejaring akan rapuh. Kesalahpahaman mudah tumbuh, dan niat baik bisa terhambat hanya karena pesan yang tidak tersampaikan dengan baik. Kedua, silaturahmi. Silaturahmi bukan sekadar tradisi, tetapi modal sosial yang paling berharga. Dalam silaturahmi tumbuh kepercayaan, dan dari kepercayaan lahir keberanian untuk melangkah bersama. Ketiga, kolaborasi. Kami sadar tidak semua bisa dikerjakan sendiri. Keterbatasan bukan alasan untuk berhenti, tetapi alasan untuk saling menguatkan. Kolaborasi adalah jalan keluar dari kesempitan. Keempat, sinergi. Setiap langkah harus berada dalam satu arah yang sama dengan nilai dan visi Persyarikatan. Sinergi memastikan bahwa ikhtiar ekonomi JSM Banyumas tidak berjalan sendiri, tetapi menjadi bagian dari gerakan besar Muhammadiyah. Kelima, eksekusi. Inilah kunci penentu. Tanpa eksekusi, komunikasi hanya menjadi percakapan, silaturahmi hanya menjadi pertemuan, dan kolaborasi hanya menjadi niat. Eksekusi, meski sederhana, adalah bukti kesungguhan. Langkah Kecil di Awal Tahun Pertemuan ini mungkin tampak kecil dan biasa. Namun bagi kami, ia memiliki makna simbolik yang kuat. Ia menandai bahwa JSM Banyumas masih hidup, masih bergerak, dan masih berupaya merespons zaman dengan caranya sendiri—pelan, terbatas, tetapi konsisten. Kami berharap langkah kecil di awal tahun 2026 ini mendapatkan kemudahan dan kelancaran dari Allah SWT. Semoga ia menjadi stimulus bagi lahirnya program-program lain yang lebih terstruktur dan berdampak, baik dalam penguatan jaringan, peningkatan kapasitas pelaku usaha, maupun pengembangan ikhtiar ekonomi alternatif seperti Antarkita. Karena pada akhirnya, gerakan tidak selalu lahir dari keputusan besar di ruang rapat. Ia sering tumbuh dari pertemuan sederhana, niat yang lurus, dan kesediaan untuk terus melangkah meski dengan segala keterbatasan. Awal tahun 2026 ini kami niatkan sebagai pengingat: lebih baik melangkah perlahan daripada berhenti menunggu sempurna. SiS, Antarkita

Mengintip Sistem Budidaya Ikan Gabus Thailand, Bisa Ditiru Petani Indonesia Ikan Gabus (Channa sp.) berasal dari family Perciformes yang merupakan kelompok terbesar dari ikan – ikan penting secara komersial dan rekreasi. Anggota kelompok ikan ini menunjukkan kemampuan adaptasi sangat baik terhadap berbagai lingkungan, ungkap Dosen Fakultas Perikanan dan Ilmu Kelautan (FPIK) Unsoed Agung Cahyo Setyawan, S.Pi., M.Si.saat bincang-bincang dengan Ir.H.Alief Einstein,M.Hum. dari kafapet-unsoed.com Ikan Gabus di Indonesia menurut Agung Cahyo (S3 ongoing Aquatic Pathobiology – Copenhagen University, Denmark) termasuk salah satu jenis ikan ekonomis dengan produksi mencapai lebih dari 30 ribu ton pada tahun 2024 (KKP 2024). Ikan ini disukai karena cita rasa dan ketebalan daging serta kandungan nutrisinya. Adanya kandungan albumin yang memiliki banyak manfaat dalam bidang kesehatan menambah nilai ekonomis dari ikan Gabus. Di Indonesia saat ini harga per Kg ikan Gabus mencapai 60 – 80 ribu rupiah, ujar Agung Cahyo yang juga dosen ahli Manajemen Kualitas Air dari FPIK Unsoed. Kebutuhan pasar untuk Ikan Gabus saat ini sebagian besar masih dipenuhi dari kegiatan penangkapan. Hal ini menyebabkan ketersediaan Ikan Gabus di alam semakin menurun. Muchlisa (2024) melaporkan bahwa laju ekploitasi (penangkapan) Ikan Gabus di alam telah melebihi ambang batas toleransi (E > 0,5). Solusi untuk memenuhi kebutuhan Ikan Gabus adalah dengan kegiatan budidaya. Namun budidaya Ikan Gabus menghadapi beberapa tantangan, terutama karena sifat kanibalismenya. Sifat ini membuat Ikan Gabus kecil harus segera dipisahkan dari ikan yang berukuran lebih besar. Selain itu, habitat alami Ikan Gabus adalah perairan sungai, danau, dan rawa sehingga memerlukan modifikasi lingkungan dalam proses pemijahan dan budidayanya. jelas Agung Cahyo (Ketua ISPIKANI (Ikatan Sarjana Perikanan Indonesia) DPC Banyumas. Agung Cahyo mengatakan bahwa pembudidayaan Ikan Gabus di Indonesia saat ini banyak dilakukan dengan kolam terpal, kolam tanah, dan kolam beton. Namun di Thailand terdapat metode budidaya ikan Gabus yang unik dengan menggabungkan beberapa teknik sehingga proses budidaya menjadi lebih efisien, terstruktur, dan tingkat keberhasilannya meningkat. Metode tersebut dilakukan dengan menggunakan ember untuk wadah pemijahan, kolam beton untuk penetasan, dan kolam tanah untuk pembesaran. Pemijahan pada ember sangat memudahkan pembudidaya untuk mengambil telur dan memisahkannya dari induk (menghindari kanibalisme), penetasan dan pemeliharaan larva pada kolam beton memudahkan kontrol kualitas air, manajemen pakan, serta monitoring pertumbuhan dan kesehatan, sementara itu pembesaran pada kolam tanah dilakukan untuk menyesuaikan habitat alami ikan Gabus. Selanjutnya Agung Cahyo menjelaskan ember yang digunakan untuk pemijahan dipilih yang berwarna gelap dan memiliki tutup. Warna terang harus dihindari karena pada dasarnya ikan Gabus adalah hewan diurnal (aktif pada malam hari) dan melakukan pemijahan di malam hari. Pada saat melakukan pemijahan, ember ditutup rapat agar ikan tidak melompat keluar. Namun tutup ember harus dilubangi agar tetap terjadi sirkulasi udara di dalam dan di luar ember. Ukuran ember yang digunakan umumnya adalah 80 atau 100 liter dengan volume air 80%. Hal ini bertujuan agar permukaan air tidak menempel pada tutup karena pada saat terjadi pemijahan, Ikan Gabus akan mengeluarkan busa sebagai tempat menempelnya telur yang mengapung di permukaan. Pemijahan dapat dilakukan dengan memasukkan sepasang induk yang telah siap (matang gonad) ke dalam ember. Induk tersebut terlebih dahulu disuntik dengan hormon perangsang pemijahan agar proses kematangan gonadnya lebih cepat dan seragam. Selama proses pemijahan ini, air di dalam ember tidak perlu diaerasi karena Ikan Gabus dapat mengambil oksigen langsung dari udara. Pemijahan sebaiknya dilakukan pada malam hari agar suhu lebih stabil dan sebagai upaya meniru kondisi di lingkungan liar. Pada umumnya pemijahan terjadi antara 8 – 12 jam setelah induk dimasukkan. Telur yang telah dibuahi dan sehat akan terlihat mengapung di permukaan air dan berwarna kuning transparan, sedangkan telur yang mati akan tenggelam di dasar dan berwarna pucat. Penggunan ember berwarana gelap (hitam) juga akan memudahkan dalam pengamatan di tahap ini. Telur yang sehat harus segera diambil dan dipindahkan ke kolam penetasan agar tidak dimakan oleh induknya. Telur ikan Gabus akan menetas setelah 24 jam dan selama tiga hari berikutnya belum perlu diberi makan karena larva memiliki cadangan makanan pada kuning telur yang masih menempel pada tubuhnya. Kolam penetasan dan pemeliharaan larva ini harus diaerasi dengan kuat karena ikan belum memiliki organ tubuh lengkap dan membutuhkan kondisi yang ideal bagi pertumbuhannya. Pakan pertama untuk larva Ikan Gabus adalah pakan alami dari kelompok Zooplankton seperti Artemia sp. atau Daphnia sp., Cacing sutra (Tubifex sp.) juga dapat diberikan sebagai pakan awal, namun menurut Priayadi et.al (2010), pakan yang paling baik adalah Artemia sp. karena kandungan nutrisi dan kesesuaian ukuran bukaan mulut larva Ikan Gabus. Setelah larva berumur satu minggu, pakan berupa pellet dapat mulai diberikan dengan tetap dicampur pakan awal untuk memudahkan adaptasi dan meningkatkan nilai nutrisinya. Di Thailand, pada tahap ini pakan diberikan dengan cara dicampur merata, dibuat pasta, dan ditempelkan pada bola plastik agar saat diberikan bisa tetap mengapung di permukaan air. Memasuki umur dua atau tiga minggu pakan berupa pellet murni mulai dapat diberikan secara penuh agar pertumbuhan larva menjadi lebih merata. Pada tahap ini pakan pellet yang diberikan harus dipilih dari jenis pakan yang dikhususkan untuk larva agar kebutuhan nutiri dan ukurannya sesuai dengan kebutuhan dan ukuran bukaan mulut ikan. Pemberian pakan ini dapat diteruskan sampai Ikan Gabus berumur satu bulan dan telah tumbuh menjadi benih yang siap ditebar di kolam pembesaran, ungkap Agung Cahyo. Agung Cahyo menambahkan bahwa penebaran benih Ikan Gabus diawali dengan grading (sortir) berdasarkan ukuran. Hal ini perlu dilakukan agar ikan yang ditebar dalam satu kolam berukuran sama untuk menghindari terjadinya kanibalisasi. Pakan yang diberikan pada tahap pembesaran ini adalah pellet murni yang dipilih sesuai dengan peruntukan yang disarankan oleh produsen pakan agar kebutuhan nutrisi ikan terpenuhi. Kolam pembesaran ini sebelumnya harus dipupuk agar subur dan ditebari kapur untuk mempertahankan kestabilan keasaman tanah dan membunuh hama yang mungkin terdapat di lingkungan budidaya. Kolam pembesaran siap digunakan apabila air sudah tampak tidak keruh namun berwarna gelap. Ikan Gabus ukuran konsumsi pada umumnya dapat diperoleh setelah pemeliharaan selama 2,5 sampai dengan 3 bulan.