Maret 2026

Mensinergikan BP TASKIN dan Muhammadiyah Strategi Besar Membangun Ekosistem Pengentasan Kemiskinan Berbasis Umat dan Negara Oleh SiS Antarkita Indonesia sedang menghadapi tantangan besar: kemiskinan yang tidak hanya soal pendapatan, tetapi juga soal akses, kesempatan, dan kemandirian. Untuk menjawab tantangan tersebut, pemerintah membentuk Badan Percepatan Pengentasan Kemiskinan (BP TASKIN) sebagai lembaga yang bertugas mempercepat pengentasan kemiskinan secara terpadu dan terkoordinasi. Lembaga ini dibentuk melalui kebijakan Presiden Prabowo Subianto melalui Peraturan Presiden Nomor 163 Tahun 2024. Di sisi lain, Muhammadiyah sebagai gerakan Islam modern yang didirikan oleh Ahmad Dahlan telah lebih dari satu abad menjalankan dakwah sosial melalui pendidikan, kesehatan, dan pemberdayaan ekonomi umat. Maka, ketika kekuatan negara dan kekuatan umat bertemu, yang lahir bukan sekadar kerja sama, tetapi gerakan besar perubahan sosial dan ekonomi. I. Landasan Pemikiran: Mengapa Sinergi Ini Sangat Mendesak 1. Kemiskinan Tidak Bisa Diselesaikan Secara Parsial Kemiskinan adalah persoalan multidimensi: Ekonomi, Pendidikan, Kesehatan, Keterampilan, Akses pasar, Manajemen usaha Karena itu, solusi tunggal tidak akan cukup. Yang dibutuhkan adalah: Pendekatan ekosistem. 2. Paradigma Baru Pengentasan Kemiskinan Dulu: Bantuan sosial → konsumtif → kembali miskin Sekarang: Usaha produktif → pendapatan → mandiri Artinya: Pengentasan kemiskinan harus berbasis ekonomi produktif. 3. Momentum Nasional Saat ini pemerintah sedang mendorong: Percepatan pengentasan kemiskinan Penciptaan lapangan kerja, Penguatan ekonomi desa, Pengembangan usaha rakyat Sinergi BP TASKIN dan Muhammadiyah menjadi momentum strategis untuk mempercepat perubahan tersebut. 🚀 II. Kekuatan Strategis yang Dimiliki Masing-Masing A. Kekuatan BP TASKIN Sebagai lembaga nasional, BP TASKIN memiliki: Mandat kebijakan nasional, Data kemiskinan nasional, Koordinasi lintas kementerian, Dukungan regulasi, Akses program pemerintah, Sistem monitoring dan evaluasi BP TASKIN adalah mesin kebijakan dan sistem. B. Kekuatan Muhammadiyah Muhammadiyah memiliki kekuatan sosial yang sangat besar: Jaringan hingga tingkat ranting, Amal usaha pendidikan, Amal usaha kesehatan, Infrastruktur sosial, Kader dan relawan, Kepercayaan masyarakat Muhammadiyah adalah mesin gerakan dan komunitas. C. Jika Disatukan BP TASKIN + Muhammadiyah menghasilkan: Program nasional yang tepat sasaran, Gerakan masyarakat yang berkelanjutan, Dampak sosial yang nyata, Percepatan pengentasan kemiskinan III. Visi Besar Sinergi Mewujudkan Masyarakat Mandiri, Produktif, dan Sejahtera Melalui: Penciptaan usaha, Pembukaan lapangan kerja, Penguatan ekonomi komunitas, Pemberdayaan keluarga miskin IV. Prinsip Dasar Sinergi Kolaborasi, bukan kompetisi, Pemberdayaan, bukan sekadar bantuan, Kemandirian, bukan ketergantungan, Keberlanjutan, bukan program sesaat, Ekosistem, bukan kegiatan parsial V. Model Sinergi Program Strategis 1. Program Desa Produktif Muhammadiyah Tujuan: Mengubah desa dari penerima bantuan menjadi pusat produksi. Kegiatan: Pelatihan keterampilan, Pendampingan usaha, Akses pemasaran, Penguatan manajemen Target: 1 desa, 10 usaha, 50 tenaga kerja 2. Inkubator Bisnis Berbasis Masjid Masjid tidak hanya sebagai tempat ibadah, tetapi juga pusat ekonomi umat. Program: Pelatihan wirausaha, Pendampingan bisnis, Pembiayaan mikro, Pemasaran produk 3. Program Wakaf Produktif Konsep:, Mengubah aset wakaf menjadi mesin ekonomi. Contoh: Lahan wakaf untuk pertanian, Ruko wakaf untuk UMKM, Mesin produksi wakaf, Gudang logistik wakaf 4. Program Keluarga Mandiri Target:, Keluarga miskin memiliki penghasilan tetap. Langkah: Pendataan keluarga, Pelatihan keterampilan, Bantuan alat usaha, Pendampingan usaha, Monitoring pendapatan 5. Gerakan 10.000 Usaha Baru Tujuan: Mempercepat pengentasan kemiskinan melalui penciptaan usaha. Dampak: 10.000 usaha baru dapat menghasilkan:, 100.000 lapangan kerja, 100.000 keluarga mandiri Penurunan angka kemiskinan VI. Peran Strategis Ranting dan Cabang Muhammadiyah Ranting adalah ujung tombak. Karena: Kemiskinan terjadi di lingkungan. Solusi juga harus lahir dari lingkungan. Peran ranting: Pendataan keluarga miskin, identifikasi potensi usaha, Pendampingan usaha, Penguatan solidaritas sosial, Pengembangan ekonomi lokal VII. Peta Jalan (Roadmap) Sinergi Tahap 1 — Persiapan (0–6 bulan) Sosialisasi program, Pendataan masyarakat, Identifikasi potensi usaha, Pembentukan tim pendamping Tahap 2 — Pelaksanaan (6–24 bulan) Pelatihan keterampilan Pembentukan usaha Pendampingan bisnis Penguatan pemasaran Tahap 3 — Penguatan (2–5 tahun) Ekspansi usaha Penguatan jaringan Pengembangan industri Kemandirian ekonomi VIII. Indikator Keberhasilan Program dianggap berhasil jika: Jumlah usaha meningkat Lapangan kerja bertambah Pendapatan keluarga naik Ketergantungan bantuan menurun Kemandirian ekonomi meningkat IX. Tantangan yang Harus Diantisipasi Kurangnya koordinasi Keterbatasan SDM Lemahnya manajemen Minimnya pendampingan Program tidak berkelanjutan Solusi: Kepemimpinan kolektif Manajemen profesional Pendampingan berkelanjutan Evaluasi rutin X. Peluang Besar yang Bisa Langsung Dikembangkan Bidang usaha realistis berbasis komunitas: Pabrik mie skala desa, Distribusi bahan bangunan, Pertanian modern, Peternakan terpadu, Warung pangan murah, Laundry komunitas, Usaha logistik desa, Bengkel motor, Produksi air minum, Biro perjalanan wisata Ini sangat selaras dengan pendekatan yang selama ini kita dorong dalam berbagai gagasan: membangun ekosistem usaha rakyat sebagai jalan keluar dari kemiskinan. XI. Dampak Besar Jika Sinergi Berjalan Jika 1 ranting Muhammadiyah membina: 10 usaha dan terdapat sekitar: 10.000 ranting maka akan lahir: 100.000 usaha baru Artinya: Jutaan lapangan kerja Penurunan kemiskinan signifikan Kemandirian ekonomi umat Kekuatan ekonomi bangsa Penutup Inspiratif Sinergi antara Badan Percepatan Pengentasan Kemiskinan dan Muhammadiyah bukan sekadar kerja sama program. Ini adalah: pertemuan antara kebijakan negara dan kekuatan umat. Jika negara memiliki program, dan Muhammadiyah memiliki jaringan, maka ketika keduanya bersinergi, yang lahir bukan sekadar kegiatan, tetapi: Gerakan Besar Pengentasan Kemiskinan Karena sejatinya: Kemiskinan tidak akan selesai dengan bantuan. Kemiskinan selesai dengan usaha. Dan usaha akan tumbuh jika: negara dan masyarakat berjalan bersama. Note: Hasil diskusi informal antar kader Muhammadiyah yg tergabung di Bakti Taskin_

EKOSISTEM PARIWISATA: LOKOMOTIF PENGENTASAN KEMISKINAN Oleh SiS Antarkita 🚂🌴 Pariwisata bukan sekadar kegiatan rekreasi atau perjalanan. Pariwisata adalah industri strategis yang mampu menggerakkan ekonomi secara cepat, luas, dan merata. Karena itu, banyak negara menjadikan pariwisata sebagai lokomotif pembangunan ekonomi sekaligus jalan percepatan pengentasan kemiskinan. Pariwisata memiliki kekuatan unik: Ia tidak hanya menghasilkan pendapatan, tetapi juga menciptakan ekosistem ekonomi yang melibatkan masyarakat dari berbagai lapisan. Ketika pariwisata tumbuh, usaha kecil tumbuh. Ketika wisatawan datang, transaksi meningkat. Ketika transaksi meningkat, kesejahteraan masyarakat ikut naik. 🌏 Pariwisata: Industri yang Menghidupkan Ekonomi Daerah Banyak daerah di dunia membuktikan bahwa pariwisata mampu menjadi penggerak utama ekonomi lokal. Salah satu contoh paling nyata di Indonesia adalah Bali, yang berkembang menjadi pusat ekonomi berbasis pariwisata dan mampu menghidupi jutaan masyarakat melalui berbagai usaha. Di balik satu kunjungan wisata, sebenarnya terjadi perputaran ekonomi yang luas, seperti: Transportasi (bus, travel, ojek, rental kendaraan) Penginapan (hotel, homestay, guest house) Kuliner dan restoran UMKM kerajinan dan oleh-oleh Pemandu wisata Fotografer dan konten kreator Event organizer dan hiburan Jasa kebersihan dan keamanan Artinya: Satu wisatawan → banyak transaksi → banyak pekerjaan → ekonomi bergerak. 🚂 Pariwisata sebagai Lokomotif Penggerak Ekonomi Disebut lokomotif karena pariwisata mampu menarik gerbong-gerbong ekonomi lainnya. Ia menjadi sektor yang mendorong pertumbuhan sektor lain secara bersamaan. Ketika pariwisata berkembang, maka sektor berikut ikut tumbuh: Perdagangan Transportasi Perhotelan Kuliner Industri kreatif Pertanian dan perikanan Jasa dan UMKM Semua sektor tersebut membentuk mata rantai bisnis yang saling terhubung dalam satu ekosistem ekonomi. 📈 Mengapa Pariwisata Efektif untuk Pengentasan Kemiskinan Pariwisata menjadi sektor yang sangat efektif dalam mengurangi kemiskinan karena memiliki beberapa keunggulan: 1. Cepat Menciptakan Lapangan Kerja Pariwisata mampu menyerap tenaga kerja dalam waktu relatif singkat. 2. Modal Usaha Fleksibel Usaha pariwisata bisa dimulai dari skala kecil. Contoh: Warung makan Homestay Parkir kendaraan Jasa pemandu wisata Penjualan souvenir 3. Berbasis Potensi Lokal Tidak membutuhkan sumber daya besar, cukup memanfaatkan: Alam Budaya Tradisi Kearifan lokal 4. Pendapatan Menyebar ke Banyak Orang Ekonomi tidak hanya dinikmati oleh perusahaan besar, tetapi juga masyarakat kecil. Karena itu, pariwisata sering disebut: Industri rakyat yang paling cepat menggerakkan ekonomi lokal. 🌱 Ekosistem Pariwisata: Dari Destinasi Menjadi Kesejahteraan Ekosistem pariwisata adalah sistem yang menghubungkan berbagai pelaku usaha dalam satu jaringan ekonomi. Ekosistem ini terdiri dari beberapa komponen utama: 1️⃣ Daya Tarik Wisata (Attraction) Inilah pusat kegiatan ekonomi. Contoh: Wisata alam Wisata religi Wisata budaya Wisata kuliner Wisata edukasi 2️⃣ Akses dan Infrastruktur (Accessibility) Tanpa akses yang baik, wisata sulit berkembang. Contoh: Jalan Transportasi Listrik Air bersih Internet 3️⃣ Amenitas (Fasilitas Pendukung) Fasilitas yang membuat wisatawan nyaman. Contoh: Penginapan Restoran Toilet umum Tempat parkir Pusat informasi wisata 4️⃣ Aktivitas Ekonomi (Business Activity) Semua usaha yang muncul di sekitar wisata. Contoh: UMKM Jasa transportasi Penyewaan alat Pemandu wisata Event wisata 5️⃣ Kelembagaan dan Komunitas (Institution) Organisasi yang mengelola dan mengembangkan wisata. Contoh: Kelompok sadar wisata Koperasi Komunitas UMKM Pemerintah daerah Jika kelima unsur ini berjalan bersama, maka terbentuklah ekosistem pariwisata yang kuat dan berkelanjutan. 🏞️ Dampak Nyata Ekosistem Pariwisata di Tingkat Desa Ketika satu desa menjadi destinasi wisata, maka perubahan ekonomi biasanya terjadi sangat cepat. Beberapa usaha baru akan muncul, seperti: Warung makan Homestay Parkir kendaraan Penyewaan peralatan Penjualan souvenir Jasa transportasi Pemandu wisata Dampaknya: Pengangguran menurun Pendapatan masyarakat meningkat Usaha kecil berkembang Ekonomi desa hidup Kemiskinan berkurang ⚙️ Strategi Membangun Ekosistem Pariwisata Rakyat Berikut langkah strategis yang realistis dan bisa diterapkan di banyak daerah: 1. Identifikasi Potensi Wisata Lokal Cari keunikan yang tidak dimiliki daerah lain. 2. Bangun Daya Tarik Wisata Buat pengalaman yang menarik bagi pengunjung. 3. Libatkan Masyarakat Lokal Karena pariwisata adalah industri rakyat. 4. Kembangkan UMKM Sebagai tulang punggung ekonomi wisata. 5. Gunakan Teknologi Digital Untuk promosi dan pemasaran. 6. Bangun Kemitraan dengan Swasta Untuk investasi dan pengembangan usaha. 7. Ciptakan Event Wisata Rutin Agar kunjungan wisata stabil sepanjang tahun. 🔥 Prinsip Utama Pariwisata bukan hanya soal tempat wisata. Pariwisata adalah soal ekosistem ekonomi. Tanpa ekosistem, wisata hanya ramai sesaat. Dengan ekosistem, wisata menjadi sumber kesejahteraan jangka panjang. ✊ Penutup Inspiratif Ekosistem pariwisata adalah mesin ekonomi rakyat yang mampu bekerja cepat dan merata. Ia membuka peluang usaha, menciptakan lapangan kerja, dan menghidupkan ekonomi desa maupun kota. Pariwisata bergerak, ekonomi bangkit. Ekonomi bangkit, kemiskinan menyusut.

Hanya pada Alloh SWT Oleh SiS Antarkita Berjuang dalam segala kondisi adalah sunnatullah dalam kehidupan manusia. Tidak ada kehidupan tanpa ujian, tidak ada perjuangan tanpa rintangan, dan tidak ada kesuksesan tanpa proses panjang yang melelahkan. Kadang kita berada dalam kondisi serba cukup. Kadang kita berada dalam kondisi serba terbatas. Kadang usaha berjalan lancar. Kadang usaha terasa buntu dan penuh ketidakpastian. Namun di balik semua itu, ada pelajaran besar yang sedang Alloh SWT tanamkan dalam jiwa kita: agar kita sadar bahwa perjuangan bukan bersandar pada kondisi, tetapi bersandar pada Alloh SWT. Banyak orang menunggu kondisi ideal untuk memulai perjuangan. Menunggu modal cukup. Menunggu relasi lengkap. Menunggu waktu yang tepat. Padahal dalam kenyataannya, kondisi ideal itu seringkali tidak pernah datang. Justru orang-orang yang berhasil adalah mereka yang tetap bergerak dalam keterbatasan, tetap melangkah dalam ketidakpastian, dan tetap berjuang dalam kesederhanaan. Karena mereka tidak bersandar pada kondisi, tetapi bersandar pada Alloh SWT. Untuk Alloh, karena Alloh, dan oleh Alloh SWT. Untuk Alloh, artinya perjuangan kita memiliki tujuan yang mulia. Bukan sekadar mencari keuntungan dunia, tetapi juga mencari keberkahan hidup. Karena Alloh, artinya kita berjuang dengan niat yang lurus dan hati yang ikhlas. Tidak mudah putus asa ketika gagal, tidak mudah sombong ketika berhasil. Oleh Alloh, artinya kita sadar bahwa semua hasil bukan semata karena kepintaran kita, bukan karena kekuatan kita, bukan karena strategi kita, tetapi karena pertolongan Alloh SWT semata. Seringkali manusia merasa hebat ketika berhasil. Merasa dirinya paling pintar. Merasa dirinya paling kuat. Merasa dirinya paling berpengaruh. Padahal jika Alloh SWT mencabut sedikit saja rahmat-Nya, maka semua yang kita miliki bisa hilang seketika. Usaha bisa bangkrut. Jabatan bisa hilang. Relasi bisa menjauh. Kesehatan bisa menurun. Tetapi selama kita masih memiliki pertolongan Alloh SWT, selalu ada harapan untuk bangkit kembali. Berjuang dalam segala kondisi juga berarti siap menghadapi dua kemungkinan: keberhasilan atau kegagalan. Ketika berhasil, kita bersyukur. Ketika gagal, kita bersabar. Karena dalam pandangan iman, keberhasilan adalah ujian syukur, dan kegagalan adalah ujian kesabaran. Keduanya adalah jalan menuju kedewasaan spiritual. Inilah makna perjuangan yang sejati: bukan tentang seberapa besar hasil yang kita capai, tetapi tentang seberapa kuat keyakinan kita kepada Alloh SWT. Di tengah kondisi bangsa yang penuh tantangan, di tengah ekonomi yang tidak menentu, di tengah persaingan yang semakin ketat, kita membutuhkan satu pegangan yang tidak pernah berubah: bersandar hanya kepada Alloh SWT., Karena Alloh SWT adalah sumber kekuatan. Alloh SWT adalah sumber harapan. Alloh SWT adalah penentu hasil akhir kehidupan manusia. Maka tanamkan dalam hati prinsip perjuangan ini: Berjuang dalam segala kondisi. Berikhtiar dengan segala kemampuan. Berserah diri kepada Alloh SWT dengan penuh keyakinan. Jangan takut memulai dari kecil. Jangan malu berjalan pelan. Jangan berhenti hanya karena gagal. Teruslah melangkah. Teruslah berusaha. Teruslah berdoa. Karena selama perjuangan kita: Untuk Alloh, Karena Alloh, dan Oleh Alloh SWT, maka setiap tetes keringat akan bernilai ibadah, setiap kesulitan akan menjadi penghapus dosa, dan setiap langkah akan mendekatkan kita pada rahmat dan pertolongan-Nya.

Tantangan Muhammadiyah Abad ke Dua Oleh: SiS Antarkita Memasuki abad kedua, Persyarikatan Muhammadiyah berdiri di atas fondasi sejarah yang sangat kuat. Selama lebih dari satu abad, Muhammadiyah telah menunjukkan bahwa dakwah tidak hanya berupa ceramah, tetapi juga kerja nyata. Pendidikan, kesehatan, dan pelayanan sosial telah menjadi identitas gerakan ini. Sejak didirikan oleh Ahmad Dahlan pada tahun 1912, Muhammadiyah membawa semangat tajdid—pembaruan. Pembaruan dalam cara berpikir, pembaruan dalam cara beragama, dan pembaruan dalam cara melayani masyarakat. Semangat inilah yang menjadikan Muhammadiyah mampu bertahan dan berkembang melintasi zaman. Satu abad pertama adalah abad membangun fondasi peradaban. Masjid dan mushola berdiri di banyak kampung. Sekolah dan perguruan tinggi berkembang di berbagai daerah. Rumah sakit dan klinik hadir melayani masyarakat. Hari ini kita begitu mudah menemukan masjid dan mushola di tiap desa bahkan hingga tingkat RW. Hari ini kita begitu mudah menemukan sekolah di tiap desa. Hari ini kita begitu mudah menemukan fasilitas kesehatan di tiap kecamatan. Semua itu adalah bukti nyata keberhasilan gerakan Muhammadiyah dalam membangun amal usaha yang bermanfaat bagi umat dan bangsa. Namun sejarah juga mengajarkan bahwa setiap zaman menghadirkan tantangan baru. Jika pada abad pertama tantangan utama adalah kebodohan, keterbelakangan, dan keterbatasan layanan sosial, maka pada abad kedua tantangan terbesar adalah kemandirian ekonomi, ketahanan keluarga, dan relevansi gerakan terhadap kehidupan sehari-hari masyarakat. Hari ini masyarakat menghadapi tekanan ekonomi yang semakin berat. Lapangan kerja tidak selalu tersedia. Usaha kecil menghadapi persaingan yang ketat. Biaya hidup meningkat, sementara penghasilan tidak selalu bertambah. Akibatnya, banyak keluarga bekerja keras tetapi tetap merasa tidak aman secara ekonomi. Banyak anak muda memiliki pendidikan, tetapi kesulitan mendapatkan pekerjaan yang layak. Banyak pelaku usaha memiliki semangat, tetapi kesulitan meningkatkan omset penjualan. Inilah realitas sosial yang harus dihadapi Muhammadiyah pada abad kedua. Dalam berbagai pandangan pemikir Muhammadiyah, termasuk Prof. Abdul Munir Mulkhan, ditegaskan bahwa Muhammadiyah harus bekerja untuk kemanusiaan. Dakwah tidak boleh berhenti pada simbol dan wacana, tetapi harus menghadirkan solusi nyata bagi kehidupan masyarakat. Beliau juga menekankan pentingnya dakwah kultural—yakni dakwah yang dekat dengan realitas sosial, memahami kebutuhan masyarakat, dan mampu menjawab persoalan zaman. Artinya, gerakan dakwah harus semakin membumi. Tidak hanya kuat di mimbar, tetapi juga hadir di pasar. Tidak hanya aktif di ruang rapat, tetapi juga terasa di rumah-rumah rakyat. Muhammadiyah sebenarnya memiliki potensi yang sangat besar untuk menjawab tantangan ini. Jaringan organisasi tersebar dari pusat hingga ranting. Kader memiliki kompetensi di berbagai bidang. Amal usaha telah menjadi kekuatan sosial yang diakui masyarakat. Kepercayaan publik terhadap Muhammadiyah sangat tinggi. Potensi besar ini adalah modal sosial yang luar biasa. Namun potensi tidak otomatis menjadi kekuatan. Potensi baru menjadi kekuatan ketika digerakkan. Potensi baru menjadi manfaat ketika diwujudkan. Di sinilah tantangan Muhammadiyah abad kedua menjadi sangat jelas: bagaimana mengubah kekuatan sosial menjadi kekuatan ekonomi dan pemberdayaan masyarakat. Abad kedua menuntut Muhammadiyah untuk melahirkan lebih banyak: Saudagar dan wirausaha yang mandiri Program pemberdayaan ekonomi yang berkelanjutan Lapangan kerja bagi generasi muda Sistem wakaf yang produktif Gerakan sosial yang langsung menyentuh kehidupan rakyat Karena masyarakat hari ini tidak hanya membutuhkan layanan sosial, tetapi juga peluang hidup yang lebih baik. Tantangan berikutnya adalah menjaga relevansi gerakan. Organisasi yang besar harus tetap dekat dengan masyarakat. Struktur yang kuat harus tetap responsif terhadap kebutuhan rakyat. Program yang banyak harus tetap berdampak nyata. Jika tidak, ada risiko munculnya jarak antara organisasi dan masyarakat—jarak antara visi besar dan kebutuhan sehari-hari rakyat. Padahal sejak awal, Muhammadiyah didirikan untuk menjawab kebutuhan masyarakat. Gerakan ini lahir dari kegelisahan sosial, bukan dari kenyamanan organisasi. Memasuki abad kedua, Muhammadiyah tidak hanya dituntut untuk menjaga warisan masa lalu, tetapi juga untuk menciptakan masa depan. Bukan hanya mempertahankan keberhasilan, tetapi juga menghadirkan inovasi. Tantangan Muhammadiyah abad kedua adalah tantangan transformasi: dari amal sosial menuju pemberdayaan ekonomi, dari pelayanan menuju kemandirian, dari organisasi besar menuju gerakan yang semakin membumi. Karena pada akhirnya, ukuran keberhasilan sebuah gerakan bukan hanya pada jumlah gedung yang berdiri, tetapi pada jumlah keluarga yang bisa hidup layak. Bukan hanya pada banyaknya program, tetapi pada banyaknya masalah yang bisa diselesaikan. Sejarah telah membuktikan bahwa Muhammadiyah selalu mampu beradaptasi dengan perubahan zaman. Dari masa kolonial hingga era digital, Muhammadiyah tetap menjadi kekuatan sosial yang relevan. Kini, tantangan abad kedua menunggu jawaban baru. Jawaban yang lahir dari keberanian berpikir. Jawaban yang lahir dari kesadaran kolektif. Jawaban yang lahir dari inisiatif untuk bertindak. Karena masa depan Muhammadiyah tidak hanya ditentukan oleh struktur organisasi, tetapi oleh keberanian warganya untuk menghadirkan manfaat bagi masyarakat. Inilah tantangan Muhammadiyah abad ke dua.

Dari Baturraden, Banyumas untuk Umat: Meneguhkan Takwa di Tengah Tantangan Global Banyumas || AntarKita.com – Dari lereng sejuk Gunung Slamet, tepatnya di kawasan Baturraden, gema takbir Idulfitri mengalun lembut, berpadu dengan rintik gerimis yang menyentuh pagi, Jumat (20/3/2026). Di Aula Balai Desa Rempoah, ratusan jamaah berkumpul dalam satu saf spiritual, menunaikan Salat Idulfitri 1 Syawal 1447 Hijriah yang diselenggarakan oleh Pimpinan Cabang Muhammadiyah Baturraden.   Meski semula direncanakan berlangsung di ruang terbuka Lapangan Akrab, hujan yang turun memaksa pelaksanaan dipindahkan ke dalam ruangan. Namun, cuaca tak mampu meredam semangat. Justru, di tengah keterbatasan itu, tampak keteguhan jamaah dalam merawat nilai-nilai kebersamaan dan keberislaman yang berkemajuan. Bagi Muhammadiyah Cabang Baturraden, ini bukan sekadar agenda tahunan. Untuk ketiga kalinya digelar di lokasi tersebut, Salat Id menjadi bagian dari denyut dakwah akar rumput untuk menguatkan eksistensi gerakan sekaligus meneguhkan peran sosial-keagamaan di tengah masyarakat. Dipimpin oleh Yahya An Nuhair Al-Hafidz, salat berlangsung khusyuk, menghadirkan keheningan yang sarat makna. Khutbah Idulfitri disampaikan oleh Assoc. Prof. Dr. Faozan Amar, S.Ag., M.M., Wakil Ketua Majelis Pembinaan Kesejahteraan Sosial (MPKS) PP Muhammadiyah yang mengangkat tema “Idul Fitri dan Taqwa: Mewujudkan Islam Berkemajuan di Tengah Gejolak Global.” Dalam pesannya, ia menegaskan bahwa ketakwaan pasca-Ramadan tidak boleh berhenti sebagai ritual personal. “Spirit ketakwaan tidak boleh berhenti di atas sajadah; ia harus bertransformasi menjadi energi penggerak untuk menjawab tantangan zaman. Dakwah Muhammadiyah harus hadir melalui penguatan pilar pendidikan, kesehatan, dan pelayanan sosial,” tegas dosen FEB UHAMKA Jakarta tersebut. Ia juga mengingatkan pesan Al-Qur’an tentang perubahan nasib suatu kaum yang bergantung pada ikhtiar mereka sendiri, sebagaimana terkandung dalam QS Ar-Ra’d ayat 11. Seruan itu diperluas menjadi ajakan untuk membangun kemandirian umat sekaligus merawat solidaritas kemanusiaan global, termasuk dengan mendoakan kemerdekaan Palestina. “Perubahan tidak akan datang tanpa kesungguhan usaha. Karena itu, mari kita rawat ketakwaan dengan kerja nyata, sekaligus meneguhkan solidaritas kemanusiaan dengan mendoakan kemerdekaan Palestina,” ungkap Mantan Ketua PC IMM Banyumas. Di sisi lain, Sekretaris PCM Baturraden, Nur Khasbi, S.H.I., M.M, menyampaikan permohonan maaf atas perubahan lokasi akibat cuaca, seraya menegaskan komitmen persyarikatan dalam menghadirkan dakwah yang menggembirakan dan mencerahkan. “Kami memohon maaf atas perubahan lokasi karena faktor cuaca. Terima kasih atas kehadiran jamaah yang tetap memadati lokasi dengan penuh kekhidmatan,” ujarnya. Ia juga mengapresiasi sinergi lintas pihak, termasuk aparat keamanan, pihak Linmas Desa Rempoah dan KOKAM Suryakusuma Marda Banyuams yang turut menyukseskan kegiatan tersebut, sembari menyampaikan permohonan maaf atas segala keterbatasan dalam penyelenggaraan. “Kami haturkan terima kasih tulus kepada seluruh pihak yang telah mendukung syiar ini. Kami juga memohon maaf apabila dalam penyelenggaraan masih terdapat kekurangan. Ikhtiar kami adalah memberikan pelayanan terbaik bagi umat,” imbuh Kepala SMP Muhammadiyah Purwojati. Apresiasi serupa disampaikan Wakil Ketua PCM Baturraden, Bambang Riyanto. Ia mengungkapkan perkembangan pembangunan Masjid Assalam yang terus berjalan dengan semangat gotong royong umat. “Hingga saat ini dana yang terhimpun mencapai sekitar Rp.586 juta dari total kebutuhan tahap pertama sebesar Rp.1,017 miliar. Progres pembangunan telah mencapai sekitar 80 persen sejak dimulai pada 15 September 2025,” jelasnya. Ia menegaskan komitmen transparansi dalam pengelolaan dana umat, sekaligus mengajak jamaah untuk terus berpartisipasi dalam gerakan filantropi melalui Lazismu Baturraden sebagai instrumen kemandirian umat. Pelaksanaan ibadah pun berjalan tertib dan lancar. Hal ini tidak lepas dari kolaborasi yang mengakar antara aparat keamanan dan elemen masyarakat. Puluhan personel dari Koramil Baturraden dan Polsek Baturraden bersinergi dengan puluhan personel KOKAM Suryakusuma Marda Banyumas serta anggota Linmas Desa Rempoah. Mereka bahu-membahu mengatur arus jamaah, menjaga keamanan, dan memastikan seluruh rangkaian ibadah berlangsung dengan nyaman dan kondusif. Rangkaian ibadah ditutup dengan tradisi musafahah dengan saling bersalaman antarjamaah. Hangatnya genggaman tangan, senyum yang merekah, dan doa yang saling dipanjatkan menjadi penanda bahwa Idulfitri bukan sekadar perayaan, melainkan momentum mempererat persaudaraan. Kegiatan kemudian dilanjutkan dengan ramah tamah dan sarapan bersama di kediaman Ketua PCM Baturraden, Arif El-Hakim Dari Baturraden, pesan itu menggema: kemandirian umat bukan sekadar wacana, melainkan ikhtiar bersama yang dijaga oleh dakwah, oleh solidaritas, dan oleh sinergi nyata di tengah kehidupan (Tarqum Aziz-JurnalisMu Banyumas Raya).