Februari 2026

Belajar dari UPL MPA Unsoed: Merawat Solidaritas dan Persaudaraan Lintas Generasi Oleh: SiS, antarkita Di tengah kehidupan kampus yang terus berubah, ada nilai-nilai yang tetap relevan dan abadi: solidaritas, persaudaraan, dan tanggung jawab sosial. Nilai-nilai itu tidak lahir secara instan, melainkan dibentuk melalui proses panjang, disiplin, dan kebersamaan. Dari UPL MPA Unsoed, kita belajar bahwa organisasi bukan hanya tempat beraktivitas, tetapi ruang pembentukan karakter dan ikatan seumur hidup. UPL MPA Unsoed membangun sistem keanggotaan yang bertahap dan terstruktur. Setiap jenjang bukan sekadar status formal, melainkan fase pembinaan mental, moral, dan tanggung jawab. Tahap awal adalah Anggota Muda. Mereka telah mengikuti Pendidikan Dasar (Diksar), tetapi belum sepenuhnya menjadi anggota penuh. Mereka masih harus melalui masa bimbingan dan pengembaraan sebelum mendapatkan Nomor Registrasi Pokok (NRP). Pada fase ini, pembinaan karakter menjadi prioritas. Ketahanan fisik dilatih, mental ditempa, loyalitas diuji, dan nilai kebersamaan ditanamkan. Proses ini mengajarkan bahwa keanggotaan bukan hak yang diberikan begitu saja, melainkan amanah yang harus diperjuangkan. Setelah melewati tahapan tersebut, seseorang menjadi Anggota Biasa. Status ini bukan sekadar pengakuan formal, tetapi simbol kesiapan untuk memikul tanggung jawab organisasi. Anggota biasa tidak lagi hanya belajar, tetapi juga membimbing. Mereka menjaga tradisi, melanjutkan estafet nilai, dan menjadi teladan bagi generasi berikutnya. Ketika masa studi selesai, keanggotaan tidak otomatis berakhir. Mereka bertransformasi menjadi Anggota Luar Biasa—status yang melekat hingga akhir hayat, selama tidak dicabut karena pelanggaran. Inilah bentuk persaudaraan yang tidak terputus oleh kelulusan atau jarak. Alumni tetap menjadi bagian dari keluarga besar UPL. Mereka hadir dalam forum, memberi masukan, mendukung kegiatan, dan menjaga kesinambungan organisasi. Selain itu, terdapat Anggota Kehormatan, yakni individu yang dianggap berjasa bagi UPL meskipun tidak melalui proses Diksar. Penghargaan ini menunjukkan bahwa organisasi menghargai kontribusi moral, dukungan, dan dedikasi dari siapa pun yang turut membesarkan UPL. Struktur keanggotaan ini membentuk mata rantai persaudaraan yang utuh—dari anggota termuda hingga alumni tertua. Tidak ada jurang generasi. Yang ada adalah kesinambungan nilai dan rasa memiliki. Ikatan itu terbangun dari pengalaman bersama: latihan, pendakian, diskusi, tantangan, dan dinamika internal organisasi. Solidaritas yang dibangun melalui proses tersebut tidak berhenti pada kegiatan alam terbuka. Ia menjelma menjadi tanggung jawab sosial yang konkret. Salah satu bentuk nyata adalah program donasi beasiswa untuk mahasiswa yang kurang mampu. Dana dihimpun dari anggota aktif hingga alumni. Kontribusi mungkin berbeda jumlahnya, tetapi semangatnya sama: memastikan tidak ada saudara yang tertinggal karena keterbatasan ekonomi. Program beasiswa ini memiliki makna yang lebih dalam dari sekadar bantuan finansial. Ia adalah simbol kepedulian kolektif. Pesannya jelas: pendidikan adalah hak yang harus diperjuangkan bersama. Ketika satu anggota menghadapi kesulitan, komunitas hadir sebagai penopang. Di situlah solidaritas menemukan wujudnya yang paling nyata. Belajar dari UPL MPA Unsoed, kita memahami bahwa organisasi yang kuat bukan hanya yang memiliki banyak kegiatan atau prestasi, tetapi yang mampu menjaga ikatan lintas generasi. Banyak organisasi melemah karena hubungan dengan alumni terputus atau hanya bersifat seremonial. Namun ketika alumni tetap merasa memiliki dan bertanggung jawab, organisasi memiliki fondasi yang kokoh dan berkelanjutan. Di era yang semakin individual dan pragmatis, model persaudaraan seperti ini menjadi pelajaran berharga. Ikatan yang lahir dari proses panjang, disiplin, dan tantangan bersama akan lebih tahan lama dibanding relasi yang dibangun atas kepentingan sesaat. Solidaritas yang ditempa dalam kesulitan akan melahirkan komitmen jangka panjang. UPL MPA Unsoed menunjukkan bahwa organisasi mahasiswa dapat menjadi sekolah kehidupan. Di sana tumbuh kepemimpinan, empati, loyalitas, dan tanggung jawab sosial. Dari anggota muda hingga anggota luar biasa, semuanya terikat dalam satu identitas kolektif yang melampaui waktu. Pada akhirnya, belajar dari UPL MPA Unsoed adalah belajar tentang arti memiliki dan dimiliki. Tentang bagaimana persaudaraan tidak berhenti pada satu periode kepengurusan, tetapi menjadi warisan nilai yang terus hidup dari generasi ke generasi. Solidaritas yang dirawat dengan konsisten akan melahirkan kekuatan moral yang jauh melampaui usia organisasi itu sendiri.

Muhammadiyah sebagai Mitra Strategis Pemerintah: Mengarahkan Energi Umat di Era Digital Menuju Kebijakan yang Berkeadilan Oleh: SiS, antarkita Era digital telah mengubah wajah ruang publik Indonesia secara fundamental. Informasi, ilmu pengetahuan, opini, dan gagasan beredar dengan kecepatan tinggi, menembus batas geografis dan sosial. Setiap orang memiliki akses untuk berbicara, mengkritik, dan menyampaikan pandangan. Dalam banyak hal, ini adalah kemajuan demokrasi. Namun pada saat yang sama, keterbukaan ini juga melahirkan tantangan baru: polarisasi yang tajam, debat tanpa ujung, disinformasi, dan pemborosan energi sosial-intelektual yang tidak terarah pada solusi konkret. Ruang digital yang semestinya menjadi laboratorium gagasan justru sering berubah menjadi arena pertarungan narasi. Energi umat tersedot pada perdebatan yang repetitif, sementara implementasi kebijakan publik berjalan tanpa pengawasan substantif yang kuat. Kritik mengemuka, tetapi sering kali tidak berbasis data dan tidak terhubung dengan mekanisme perbaikan sistemik. Dalam konteks ini, peran lembaga negara seperti DPR menjadi sorotan. Secara konstitusional, DPR memiliki fungsi legislasi, pengawasan, dan anggaran. Masyarakat berharap fungsi tersebut dijalankan secara optimal, profesional, dan berpihak kepada kepentingan rakyat. Dengan alokasi anggaran dan fasilitas yang tidak sedikit, wajar jika publik menuntut kinerja yang efektif dan akuntabel. Ketika fungsi pengawasan dianggap belum maksimal, maka ruang kosong itu sering diisi oleh opini publik yang sporadis dan tidak terstruktur. Di sinilah posisi Muhammadiyah menjadi relevan dan strategis. Sebagai organisasi Islam modern dengan sejarah lebih dari satu abad, Muhammadiyah bukan sekadar gerakan dakwah ritual, melainkan kekuatan civil society yang memiliki jaringan kelembagaan luas dan terorganisir. Ribuan sekolah dan madrasah, ratusan perguruan tinggi, rumah sakit, klinik, panti asuhan, dan lembaga sosial Muhammadiyah tersebar di berbagai daerah. Jaringan ini bukan hanya simbol kuantitas, tetapi sumber daya intelektual dan sosial yang besar. Muhammadiyah memiliki kapasitas kelembagaan—melalui jaringan pendidikan, kesehatan, dan sosial—untuk melakukan kajian independen berbasis data mengenai dampak program pemerintah. Dari sekolah-sekolah dapat dihimpun data pendidikan dan gizi; dari rumah sakit dan klinik dapat diperoleh analisis kesehatan masyarakat; dari lembaga sosial dapat dibaca dinamika ekonomi dan kesejahteraan warga. Infrastruktur ini menjadikan Muhammadiyah memiliki akses langsung pada realitas empiris di lapangan. Kajian semacam itu dapat menjadi kontribusi strategis bagi negara. Dalam demokrasi modern, kebijakan yang baik tidak hanya lahir dari proses politik formal, tetapi juga dari masukan berbasis riset yang dilakukan oleh masyarakat sipil. Muhammadiyah dapat menjadi mitra strategis pemerintah dengan menyediakan evaluasi objektif, metodologis, dan solutif terhadap program-program publik. Kemitraan strategis bukan berarti menjadi pendukung tanpa kritik. Justru sebaliknya, kemitraan yang sehat mensyaratkan independensi moral dan intelektual. Ketika kebijakan pemerintah menunjukkan dampak positif dan tepat sasaran, Muhammadiyah dapat memperkuat dukungan melalui jaringan amal usahanya. Namun apabila ditemukan kelemahan dalam implementasi—baik dari sisi tata kelola anggaran, efektivitas distribusi, kualitas layanan, maupun dampak sosial-ekonomi—maka rekomendasi perbaikan dapat disampaikan secara terbuka dan argumentatif. Sikap demikian menjaga integritas moral organisasi. Muhammadiyah tidak terjebak dalam polarisasi politik, tetapi berdiri pada prinsip kemaslahatan. Kritik yang disampaikan bukan berbasis sentimen, melainkan data. Dukungan yang diberikan bukan karena kedekatan kekuasaan, melainkan karena kesesuaian dengan nilai keadilan sosial. Di tengah kebisingan digital, peran Muhammadiyah dapat menjadi penjernih ruang publik. Energi sosial dan intelektual umat yang selama ini terserap dalam perdebatan tak produktif dapat diarahkan pada riset, advokasi kebijakan, dan formulasi solusi nyata. Dengan pendekatan musyawarah, tawasuth (jalan tengah), dan tajdid (pembaruan), Muhammadiyah dapat menjembatani negara dan masyarakat secara konstruktif. Lebih jauh lagi, model kemitraan strategis ini berpotensi memperkuat kualitas demokrasi Indonesia. Negara mendapatkan mitra evaluatif yang kredibel; masyarakat mendapatkan representasi moral yang independen; dan organisasi menjaga konsistensi nilai perjuangannya. Pada akhirnya, menjadi mitra strategis pemerintah bukan soal kedekatan dengan kekuasaan, melainkan tentang keberanian menjaga kepentingan rakyat melalui kerja-kerja ilmiah, sosial, dan moral yang berkelanjutan. Di era keterbukaan informasi yang rawan polarisasi, Muhammadiyah memiliki peluang besar untuk mengarahkan energi umat dari sekadar perdebatan menuju kontribusi nyata bagi kemajuan bangsa.

🌿 BP2RM CENTER (Pusat Badan Pekerja Pengembangan Ranting Muhammadiyah) Gerakan Sunyi, Dampaknya Nyata Oleh : Casroni Raska (inisiator BP2RM) Di era disrupsi digital, krisis ekonomi pasca pandemi, dan perubahan sosial yang cepat, pertanyaan mendasarnya adalah: Masihkah ranting menjadi pusat denyut gerakan? Ataukah ia hanya papan nama tanpa daya dorong? Muhammadiyah sejak didirikan oleh Ahmad Dahlan tidak dibangun dari pusat kekuasaan, tetapi dari basis umat. Dari surau kecil, dari pengajian sederhana, dari kader yang militan. Maka jika hari ini kita ingin Muhammadiyah kuat di abad kedua, jawabannya bukan sekadar program besar di pusat. Jawabannya ada di ranting. Di sinilah hadir BP2RM Center—kumpulan volunteer yang menyebut dirinya Sahabat Ranting-Mu. Mereka bukan struktur formal yang kaku. Mereka adalah gerakan kepedulian. Mereka bergerak, menghubungkan, dan menguatkan. 🎯 VISI BESAR: RANTING BERDAULAT BP2RM Center bekerja dengan paradigma: Ranting harus berdaulat secara kader, berdaulat secara sistem, dan berdaulat secara ekonomi. Karena ranting yang hanya hidup dari proposal akan mudah rapuh. Ranting yang hanya bergantung pada tokoh akan mudah stagnan. Ranting yang tidak menyiapkan kader akan pelan-pelan hilang. 🔥 DUA FOKUS GERAKAN STRATEGIS 1️⃣ MELAHIRKAN KADER DAN ANGGOTA SEBANYAK-BANYAKNYA Tanpa kader, tidak ada masa depan. Rasulullah ﷺ bersabda: “Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi manusia lainnya.” (HR. Ahmad) Manfaat itu lahir dari kader yang tercerahkan dan terorganisir. BP2RM mendorong: ✔ Sistem Kaderisasi Berjenjang Identifikasi potensi lokal. Pendampingan ideologis dan manajerial. Pelibatan aktif generasi muda. ✔ Rekrutmen Terencana Pendekatan berbasis komunitas. Optimalisasi pengajian sebagai ruang rekrutmen. Integrasi dakwah digital. ✔ Penguatan Militansi dan Spirit Internalisasi manhaj tarjih. Pembinaan karakter. Kesadaran bahwa ranting adalah amanah peradaban. Karena ranting tanpa kader ibarat masjid tanpa jamaah. 2️⃣ MEMBANGUN AUM WAKAF PRODUKTIF MILIK RANTING Inilah pembeda gerakan ini. Selama ini, wakaf sering berhenti pada fungsi statis: tanah masjid, bangunan, makam. Padahal dalam sejarah peradaban Islam, wakaf menjadi instrumen ekonomi produktif. Allah berfirman: “Perumpamaan orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah seperti sebutir biji yang menumbuhkan tujuh bulir…” (QS. Al-Baqarah: 261) Wakaf produktif berarti: Aset menghasilkan. Cashflow berkelanjutan. Keuntungan kembali untuk dakwah. 💡 Contoh Skema: Minimarket ranting. Klinik sederhana. Pertanian kolektif. Properti sewa. Unit usaha digital. Keuntungan dari AUM wakaf produktif: Membiayai kaderisasi. Menguatkan operasional ranting. Memberi beasiswa. Membantu dhuafa jamaah. Dari wakaf lahir kemandirian. Dari kemandirian lahir martabat. 🧪 PROTOTIPE NYATA: PRM LONGKEYANG Sebagai model percontohan, gerakan ini diuji dan dikembangkan di: PRM Longkeyang Di Kecamatan Bodeh, Kabupaten Pemalang, ranting ini menjadi laboratorium pengembangan: Penguatan struktur kaderisasi. Konsolidasi jamaah. Inisiasi pengembangan wakaf produktif. Kolaborasi lintas elemen. Model ini bukan sekadar teori. Ia adalah praktik. Ia adalah prototype yang bisa direplikasi. 🤝 GERAKAN VOLUNTEER: SAHABAT RANTING-MU BP2RM Center terdiri dari: Aktivis ranting. Saudagar Muhammadiyah. Profesional. Akademisi. Relawan digital. Simpatisan gerakan. Mereka bergerak dengan prinsip: ✔ Kolaboratif ✔ Non-ego sektoral ✔ Berbasis data dan kebutuhan nyata ✔ Fokus solusi, bukan sekadar wacana Karena membangun ranting bukan proyek individu. Ia adalah kerja kolektif. 🌍 MENGAPA GERAKAN INI MENDESAK? Beberapa realitas yang kita hadapi: Banyak ranting minim kader aktif. AUM belum menyentuh level ekonomi produktif. Ketergantungan pada figur tertentu. Tantangan generasi muda yang makin pragmatis. Jika ini dibiarkan, ranting akan stagnan. Namun jika diintervensi dengan sistem kader + ekonomi produktif, ranting akan melompat. 📈 ROADMAP PENGEMBANGAN RANTING BP2RM Center menawarkan tahapan: Tahap 1 – Konsolidasi Internal Audit kader dan aset. Tahap 2 – Penguatan SDM Pelatihan manajemen, kaderisasi, dan ekonomi. Tahap 3 – Inisiasi Wakaf Produktif Skema sederhana namun berkelanjutan. Tahap 4 – Digitalisasi Ranting Database anggota, sistem komunikasi, dan branding. Tahap 5 – Replikasi Model Dari satu ranting menjadi gerakan sistemik. ✊ PESAN IDEOLOGIS Muhammadiyah bukan hanya organisasi. Ia adalah gerakan tajdid. Jika ranting kuat: Dakwah hidup. Kader tumbuh. Ekonomi bergerak. Umat berdaya. BP2RM Center hadir bukan untuk mengambil peran struktural. Tetapi untuk menguatkan peran yang sudah ada. 🌟 PENUTUP Sahabat Ranting-Mu percaya: Ranting yang kuat tidak lahir dari bantuan. Ia lahir dari kesadaran kolektif. Ranting yang besar tidak lahir dari proposal. Ia lahir dari kader dan wakaf produktif. Ranting yang berdaya tidak lahir dari mimpi. Ia lahir dari kerja sistematis. Pertanyaannya sekarang: Apakah ranting kita siap menjadi pusat kebangkitan?

Muhammadiyah Abad ke-2: Dakwah Komunitas dan Aksi Nyata untuk Kehidupan Rakyat Memasuki abad ke-2, Muhammadiyah menghadapi tantangan yang semakin kompleks, terutama di era digital yang menuntut kecepatan, relevansi, dan ketepatan dalam merespons persoalan masyarakat. Permasalahan sosial, ekonomi, dan budaya terjadi secara simultan: ledakan informasi di dunia digital, kesenjangan struktural organisasi, serta sumber daya manusia yang belum sepenuhnya terakomodir (Suara Muhammadiyah, 26 November 2021). Kesenjangan Struktural dan Tantangan SDM Kader Muhammadiyah memiliki energi besar, gagasan, dan kreativitas, namun keterbatasan struktur organisasi membuat potensi itu sulit tersalurkan menjadi aksi nyata di lapangan. Banyak permasalahan masyarakat tidak mendapatkan respons cepat karena aturan organisasi yang ketat, keterbatasan literasi, informasi, waktu, dan tenaga. Jurang ini menimbulkan ketidakselarasan antara aspirasi rakyat dan kemampuan organisasi untuk memberikan solusi. Dalam konteks ini, prinsip tawasuth—yaitu keseimbangan dan moderasi dalam pengelolaan tertib organisasi—bersama musyawarah dan keberanian proaktif kader menjadi kunci agar Muhammadiyah tetap stabil, inklusif, adaptif, dan responsif. Dakwah Komunitas sebagai Strategi Muhammadiyah Dakwah komunitas dikembangkan untuk menjawab realitas sosial yang beragam dan dinamis. Berbeda dengan dakwah konvensional yang bersifat umum, dakwah komunitas: Membangun hubungan intim dengan masyarakat lokal, memahami karakter dan kebutuhan setiap komunitas. Melibatkan kader secara langsung, sehingga gagasan dan energi kader bisa diubah menjadi aksi nyata yang berdampak. Memberdayakan masyarakat secara praktis, bukan hanya melalui ceramah atau khutbah formal (Suara Muhammadiyah, 26 November 2021; ojs.cahayamandalika.com). Keputusan Muktamar Muhammadiyah ke-47 (Makassar, Agustus 2015) menegaskan pentingnya dakwah komunitas sebagai strategi yang responsif terhadap kebutuhan sosial, memberdayakan umat, dan menjangkau ruang-ruang yang kurang tersentuh oleh dakwah konvensional. Pendekatan ini memungkinkan Muhammadiyah: Meningkatkan kepekaan terhadap masalah rakyat, dari komunitas urban hingga kelompok marjinal, masyarakat adat, dan minoritas. Menyediakan solusi nyata, termasuk dalam pendidikan, ekonomi, kesehatan, dan sosial. Mengubah energi digital, ide, dan gagasan kader menjadi aksi sosial-ekonomi konkret, bukan hanya diskusi teoritis di dunia maya. UMKM dan Pemberdayaan Ekonomi Rakyat Salah satu wujud nyata dakwah komunitas adalah pendirian dan pendampingan UMKM berbasis komunitas. Kelompok UMKM terbukti menjadi solusi ekonomi lokal, terutama saat lapangan pekerjaan terbatas. Dukungan nyata terhadap UMKM memberi manfaat ganda: Memberdayakan ekonomi rakyat melalui usaha kuliner, kerajinan, jasa layanan rumah tangga, pendidikan, dan layanan kreatif. Menjadi medium dakwah berbasis komunitas, karena Muhammadiyah hadir langsung membantu masyarakat dalam kehidupan sehari-hari. Mendorong kemandirian dan ketahanan ekonomi lokal, sehingga umat dapat berkembang seiring dengan pesan dakwah yang relevan dan aplikatif. Dakwah Komunitas di Era Digital Era digital membuka peluang penyebaran informasi tanpa batas, tetapi energi besar dari kader harus dikonversi menjadi solusi nyata di lapangan. Pendekatan dakwah komunitas modern bersifat: Kultural dan kolaboratif, menyesuaikan pesan dengan konteks sosial dan ekonomi masyarakat. Praktis dan relevan, menyentuh kehidupan nyata umat, termasuk melalui UMKM, pendidikan, dan pemberdayaan sosial. Berkelanjutan, sehingga dampak dakwah terasa langsung dan lama (Suara Muhammadiyah, 26 November 2021). Kesimpulan Dakwah komunitas adalah strategi Muhammadiyah abad ke-2 yang adaptif, inklusif, dan memberdayakan, menjawab kebutuhan masyarakat secara nyata. Bersama prinsip tawasuth, musyawarah, dan keberanian proaktif, Muhammadiyah mampu menghadapi tantangan sosial, ekonomi, dan digital dengan cara yang konkret dan berkelanjutan. Melalui komunitas, UMKM, dan aksi nyata, Muhammadiyah bukan hanya menyebarkan pesan agama, tetapi juga menghadirkan solusi sosial dan ekonomi yang menyentuh kehidupan rakyat Indonesia. Dakwah komunitas memastikan bahwa setiap energi, ide, dan potensi kader Muhammadiyah tidak hanya menjadi teori, tetapi membawa perubahan nyata di masyarakat. Oleh: SiS, antarkita